淨土宗
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智隨法師文章

法義篇

  1. 廣說諸法與專修一法有何關係
  2. 《無量壽經》的「法深信」觀
  3. 禪與淨土之比較
  4. 西方淨土的指方立相是一種執著嗎?
  5. 36次呼喚你的名字,只為讓你「醒來」
  6. 《楞嚴經》中暗藏的玄機是什麼
  7. 因果與空性
  8. 法門無量,念佛第一
  9. 如何超越三界
  10. 念佛,需要清淨心嗎?
  11. 在念佛之餘是否要另念一半的觀音?
  12. 一聲稱念罪皆除,為什麼還在胞胎中住十二劫?
  13. 善導大師為何以疏釋《觀經》開宗?
  14. 十方諸佛為什麼要讚歎阿彌陀佛?
  15. 淨土宗之特質——指方立相,住心取境
  16. 弘揚佛教文化 促進社會和諧
  17. 淨土三經對告眾之探微
  18. 無上利益的法門(三)
  19. 無上利益的法門(二)
  20. 無上利益的法門(一)
  21. 淨土法門的信心從哪裡來?
  22. 觀音與彌陀
  23. 概說佛法之判教(二)
  24. 概說佛法之判教(一)
  25. 《大經》解讀
  26. 機法深信
  27. 《淨土文獻叢刊》總編序
  28. 《靈岩法要》編序
  29. 《淨土宗判教史略要》學習補充資料
  30. 有關自力他力的妙喻
  31. 印光大師念佛問答
  32. 略說淨土法門興起緣由二
  33. 略說淨土法門興起緣由一
  34. 略談「護念」之義
  35. 佛來助念 正念往生
  36. 一心不亂 三心具足
  37. 念佛餘行 勝劣比較
  38. 何故無問 自說此經
  39. 佛何偏勸 往生西方
  40. 三經五經 親疏有別
  41. 話說淨宗 師資傳承
  42. 也說「易往而無人」

隨筆篇

  1. 教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛
  2. 人生最大的福報
  3. 每天念一聲佛就可以往生,為何還要多念
  4. 人生的歸宿,成佛的寶典
  5. 十方世界都流行,十方諸佛都讚歎的一部經
  6. 淨土法門真能「即生成就」嗎?
  7. 如何看待佛教眾多不同的經典
  8. 觀音菩薩與阿彌陀佛的「合作」
  9. 《觀經》講了修行的三種方法,你知道是哪三種嗎?
  10. 善導大師講的「決定深信」有何含義?
  11. 佛為三個人說淨土三經
  12. 我們的善根可以跟彌勒菩薩一樣多,你相信嗎
  13. 一部只「擺事實」,不「講道理」的經典
  14. 淨土復興的根本保證
  15. 佛力最能改變人心
  16. 樂邦有路 起信即生
  17. 關於《無量壽經》翻譯史與會集現象
  18. 佛是如何護念眾生的?
  19. 如何看待不同經典?
  20. 人是活著往生還是死了往生
  21. 佛面與人面
  22. 一個道場的氛圍比什麼都重要
  23. 怎麼知道親人往生沒有?
  24. 得到25位菩薩保護的人
  25. 暫居於娑婆,常住於極樂
  26. 什麼是佛心?
  27. 果已熟,速摘!
  28. 一切恐懼,為作大安
  29. 為啥要往生?
  30. 提升自我無止境
  31. 無諍
  32. 諦聽,諦聽,善思念之
  33. 如何看待道場、團隊裡的是非
  34. 學佛,越簡單越好
  35. 千里燒香不如在家念佛
  36. 入佛門徑 判教為首
  37. 如何判別「真實之法、方便之法」?
  38. 常與無常當如何?
  39. 從解、行二門談「一門深入」「廣學多聞」
  40. 何為「一門深入」,你真瞭解嗎?
  41. 「三業無功」的念佛能往生嗎?
  42. 《認祖歸宗》
  43. 學佛法,找明師,有方法!
  44. 為什麼有人念佛念得很開心,有人卻念得很煩惱?
  45. 居士能做弘法的事嗎?
  46. 逼上梁山
  47. 關於念佛現當二益的法語
  48. 五濁惡世的我們一定要仰靠阿彌陀佛
  49. 做一個真實的念佛人
  50. 念佛能否成為千萬富翁?
  51. 彌陀垂跡,大成淨宗
  52. 人人皆需要佛法
  53. 重慶一行記實感懷
  54. 何為「一心不亂」?
  55. 豈能任意隨緣
  56. 凡夫不可盲目地效仿菩薩
  57. 為學與為道
  58. 學淨土門之人 不可相信菩薩不相應教法
  59. 念佛人應建立內心的道場
  60. 念佛人應保持的心態
  61. 念佛人日常生活中的行為準則
  62. 印祖論全仗佛力與兼仗佛力
  63. 監獄裏寄來求法之信
  64. 不敢有疑
  65. 話說「名」與「利」
  66. 什麼叫念好?十念當往生!
  67. 亦論「隨緣」與「攀緣」
  68. 平淡是真 念佛最樂
  69. 人生的希望 生命的歸宿
  70. 一德具萬德 一福納萬福
  71. 瞻禮「龍門石窟」有感
  72. 略談楊仁山與日本學人辯論法義之事

因果記實篇

  1. 因地不真 投身為豬

念佛感應篇

  1. 燒香禮佛 禍去福來
  2. 乞求觀音 兒子病好
  3. 彌陀捶背 倖免車禍
  4. 可愛小鳥 系列感應記
  5. 一念呼救 立蒙感應
  6. 夢見善導 歸入念佛
  7. 我的眼好了 佛眼卻壞了

往生記實篇

  1. 豬聞開示 柔軟往生
  2. 舍利現心字 昭示念佛理
  3. 植物人念佛 安祥往生
  4. 臨終遇緣 奇特往生

法師介紹

  1. 智隨法師介紹

教理越深入、信心越扎根,越會老實念佛

  《無量壽經》是淨土宗,乃至整個佛法裡面都非常重要的一部經典。《無量壽經》的源頭非常深,非常遠,以我們凡夫的智慧,只能用窺探、探究的方式來測度佛的這種境界。當然,我們也是依據經文,來瞭解佛意。

  對《無量壽經》的研習,重在「尋根,探源」。根,就是淨土的根本,我們要探尋淨土的根源,並依此來深化學習淨土教理。淨土的理論說起來很簡單,一句佛號包含一大藏教,也就是說,我們老實念一句佛號就足夠了。但是如果要探究,卻也非常深廣。

  釋迦牟尼佛在《無量壽經》裡講:即使一大劫,也無法講完淨土的莊嚴,無法講完阿彌陀佛的無上功德。淨土既簡單又深奧,簡單的一面,都可以修;深奧的一面,是唯佛與佛才能究竟,就連等覺菩薩都不能圓知,可知它的根源非常之深奧。

  我們要建立淨土的信仰,一方面可以老實念佛、專修念佛,直趣涅槃;另一方面,如果要穩固我們的信心,就需要教理的深入。教理越深入,我們的信心越扎根,就越會老實念佛。印光大師講:淨土信仰者,有兩種人最容易得利益,一者是上根利智的人,二者就是愚夫愚婦。

  上根利智的人,他能專修念佛,是從理論上深信此法的殊勝;下愚的人,理論上雖然不能深入,但是他對淨土的信仰比較牢固,能守住本分,安心念佛,這樣也能夠得淨土的利益。中間之人最難,中間的人就是不上不下,智慧不及,信仰不夠的人。智慧不及,不能夠學習經典;信仰不夠,他又不願意老實念佛。這樣就會失去根本的大利益。

  我們絕大多數人,就是居於不上不下的。有時候也還會賣弄自己的「小智慧」,不願意作愚夫愚婦,雖然很多時候,我們都自稱是下愚之人,但實質上,真正下愚之人並不多,一開始學佛就能老實念佛的人很少很少。上智的人也不多,像菩薩、歷代祖師大德,他們都是上智之人。

  中間這些大量的眾生,就需要通過學習加深信心。如果有智慧,又感興趣,就深入經藏,對淨土的理論深入瞭解,瞭解得越透徹,建立起來的信仰也就越牢固。

 

來源 《無量壽經探源》第一講

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