彌陀備下聘禮　只待我等點頭

　　如天台《十疑論》云「如世間慕人，能受慕者，機念相投，必成其事」，慕人者，阿彌陀佛也；戀者，我等也。

　　「世間慕人」，就是世間的仰慕者、追求者。

　　「能受慕者」，就是你仰慕別人，追求別人，別人答應你了，接受你的仰慕和追求，這樣事情不就達成了嗎？

　　就像小伙追求姑娘，他日思夜想地仰慕，追求得都要命了，生怕對方不答應；如果對方答應，接受他的追求了，還有什麼事達不成呢？這個小伙就沒有任何條件，他就是仰慕追求對方。

　　在這個例子當中，阿彌陀佛是「慕人」，他來追求我們，他主動發願救度我們到西方極樂世界；我們這樣的凡夫眾生是阿彌陀佛愛戀、慈愍、救度的對象，只要我們答應了，往生之事就辦成了。

　　怎麼知道阿彌陀佛是「慕人」呢？怎麼知道他追求眾生呢？他發願的時候說「設我得佛，十方眾生」，他上求佛道是為了下化我等；「若不生者，不取正覺」，「我一定以我的正覺作為追求眾生的聘禮，這是我的本錢」，阿彌陀佛以六字名號作為聘禮，要把十方眾生聘娶到家，到極樂淨土，「這就是你家」。

　　想一想我等凡夫，這是何等榮耀，我們這輩子沒受過別人追求。十方諸佛爭先恐後，輪番來追求，但是聘禮不夠。阿彌陀佛出現了，下了大本金，下了聘禮，以六字名號把我們從閻羅魔鄉贖出來，就怕眾生不答應。

　　我們還在這裡顛倒，說「我這麼虔誠，想往生極樂世界，就怕佛不要我啊」，佛早就主動發願救我們，我們想往生極樂世界才幾天啊？阿彌陀佛做法藏比丘的時候，在兆載永劫之前就心心念念地追求，要救度我們到極樂世界。

　　所以，他主動發願在前，為了救度我們到淨土，為我們成就極樂寶國種種莊嚴；也為我們成就六字名號，讓十方諸佛宣揚，送到我們面前；為我們成就無量光明，從極樂世界遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨；又為我們成就無量壽命，因為造業凡夫不知道輪迴到什麼時候才能出頭，所以阿彌陀佛的壽命短了就等不著，即使等到張三了，還有李四，所以阿彌陀佛為了救度我們，誓取無量壽。那麼，這一切的功德是為了誰？都是為了我等。所以，我們只要答應，這件事就成了，往生這件事不成問題。

摘自《法然上人全集講記》