平等與遠近（親疏）

       平等是否就沒有遠近呢？有遠近是否就不平等呢？一般人以為是這樣的。

       但這種平等其實是死滅的假平等，不是活潑的真平等；是凡夫的有為造作，非本來之無為自然。

       平等的內涵很深，真平等一定是活潑的，充滿了生機，富無窮的變化，長短方圓、親疏遠近，無礙其平等性。

       因緣近的就當近，因緣遠的自然遠。以父母子女之血親同於路人，不能令路人近，只能令父子遠；不能令怨者生恩，只能令恩者生怨。若以近為近，以遠為遠，則近者更近，遠者來歸。如以手拉繩，先近處一尺兩尺入手，則遠處數十丈也漸漸而近，終至手中。

       菩薩度生，其心平等，不別親疏，但以因緣見遠近親疏，一切順乎因緣，不加人為造作。若以凡夫見之，必削親補疏，刪近填遠，則成無事找事，天下大亂。

       祖師言：念佛之人與佛有親緣、近緣、增上緣，不念佛則與佛疏遠；「不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人」。佛心豈不平等，佛光豈有遠近，唯以因緣，自現親疏遠近。由此無為平等，方能普度眾生，現平等大慈、無緣大悲。

       欲以佛法利濟眾生，必須不加我心，隨順因緣，當近則近，遠者自遠。不可沽名釣譽，搞假慈悲、假平等，欲人讚我親疏平等、大公無私；實則此中大有私心，又無勇氣與擔當，亦無智慧，只想隨流俗知見，博無知讚譽。