念佛不要等明天

　　又，世事匆匆，不得其暇者，正宜修念佛之行也。何以故？男女貴賤，不簡行住坐臥，不論時處諸緣，修之不難，乃至臨終，得其便宜，無如念佛。餘行者，本則世間匆匆難修；唯有念佛，不論在家出家，不論有智無智，念佛最為便利，雖世事障礙，念佛無不往生。總之，唯此念佛是無道心所堪之法也。若因世事難捨，唯世事是務而不念佛者，則此身無所憑靠，此心無所累積。
 

　　特別像現代，生活壓力大，每個人都忙得喘不過氣，你跟他講念佛，他說「很好啊，我對佛法也有心，等我退休吧」。這不能等，一個是你未必能等到退休；再一個，等到退休了還有別的事，還得抱孫子，一樁事接著一樁事。所以，要瞭解念佛法門的特點。如果你修別的法門，可能不行，因為要求嚴格，要有儀軌，要如何精勤勇猛。念佛，隨時隨地可以念，再忙，出差坐在飛機上也可以念，甚至上廁所也能念，洗澡也能念，飯前、飯後都能念，走路、散步念佛都很方便。不能因為老習慣，推脫事物忙而不念佛，那樣的話就沒有準備，沒有積累資糧，沒有本錢，臨終拿什麼兌現呢？

　　得難得人身，遇難遇佛法，無常念念至，老少皆不定，病來不預知，死近誰能覺。生死大事，應急預辦也。

　　這是最後總勸，「不要再推三讓四了，什麼罪重、善根少、心不猛、世間事務忙，這都不是理由。既然得到難得的人身，遇到稀有難得的念佛法門，而且不知道哪一天閻羅王就要請你了，人生是老少不定的，所謂『孤墳多是少年人』。就算你安排得再好，五十歲、六十歲、七十歲再念佛，可是事情由不得你安排」。

　　「病來了，你知道什麼時候得病嗎？突然檢查得癌症了，慌神了。再說，死神來了，誰能覺悟啊？出門安排得好著呢，但是現在交通事故那麼多。剛好，念佛這麼方便，所以應該隨忙隨閒立即開始念佛」。

　　真有心念佛的話，還是有很多時間的：早晨起來就念佛，哪怕五分鐘、十分鐘也很好；再忙，五句、十句也很好；邊刷牙、邊洗臉都可以念佛；邊如廁，不出聲念就行了。這樣的話，早晨也可以念至少半小時；如果開車去公司上班，路上仍然可以念佛；晚上睡覺之前，一樣念著佛睡覺；一日三頓飯，飯前、飯後各念十聲八聲：這不是一天到晚都在念佛當中嗎？這是最簡便的法門。

 摘自《法然上人全集講記》