說 謙
《韓詩外傳》：《易》有一道，大足以守天下，中足以守其國家，下足以守其身：「謙」之謂也。
《尚書》：滿招損，謙受益。
《易經．謙卦》：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
謙謙君子，卑以自牧也。
鳴謙貞吉，中心得也。
勞謙君子，萬民服也。
謙者，德之柄也。
謙虛者，人皆樂於與他共事。有一分謙虛，必然有一分受益處，不僅事業上能得到他人之助，精神上也能得到與人融洽相處的快樂。
一個人做到一時的謙虛並不難，難在一生謙虛、始終謙虛。只有自我修養良好的謙謙君子，能夠安行於謙道，終身不改：這叫作「君子有終」。
越是精神貧乏的人，越是驕矜浮躁；越是內心充實的人，越是謙遜深沉。
愛因斯坦說：「我只知道一件事，就是：我一無所知。」
《莊子》：「吾生也有涯，而知也無涯。」
謙虛是孜孜探求的人所自然形成的品性。
謙虛的人，居於尊位時，其道德更加光大；處於卑位時，其品行也不可逾越。只有君子能始終保持謙虛。
尊者謙而不傲，現出其胸襟闊大，更令人敬服；位卑者謙而不怨，現出其氣度不凡，更難以企及。位尊而氣不盛，位卑而氣不餒。
只有品行純正的君子，才能在任何情況下都能夠謙虛如一，終身躬行謙虛之道。
人的常性是易生驕矜之氣的，難歸謙遜之途。對待自己的驕氣，不能放鬆縱容，要像牧牛一樣，拉緊牛鼻子，牛如向邪路上走，立即拽回到正途上來。