凡夫五筆

       （機深信之文：）

       一者決定深信：

 

       自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。

 

       善導大師是阿彌陀佛化身，不僅在淨土宗教理上楷定古今，而且在佛教雕像、壁畫、音樂、梵唱、歌偈等各方面都有極高的藝術造詣。世界著名的龍門石窟盧舍那大佛就是大師監造的，大師一生畫了幾百幅淨土壁畫。我覺得善導大師這幾句話，也好像畫畫一樣，寥寥幾筆，就把我們的凡夫樣兒，活生生地勾畫出來了。

 

       我們來看，先看現在的樣子（也像看一幅畫一樣，先看總體，再看細部）。

 

       總體：是凡夫，不是聖人；在生死，未出輪迴；造罪惡，缺少福善。我們總體就是這個樣子。

 

       再看細部，好像繪畫運筆，大師用了五筆：

       第一筆：用「凡夫」二字，畫出輪廓。凡夫的樣子出來了。

       第二筆：用「生死」二字，畫出步態。正在生死路上蹣跚搖擺。

       第三筆：用「罪惡」二字，畫出神情。蹣跚生死的凡夫，一身罪惡的神情。

       第四筆：用「現是」二字，畫出面容。從遠到近，來到了我們的面前。

       第五筆：用「自身」二字，畫出眼目。定睛一看，啊？不是別人，竟是我！

 

       這樣由粗到細，從遠到近，我們越看越清楚，越看越明瞭，原來那個蹣跚生死的罪惡凡夫就是我啊！

 

       凡夫前面有四個字「罪惡生死」。既然是凡夫，就還在生死（出了生死就是聖人、不是凡夫了），所以說「生死凡夫」。為什麼會生死？因為罪惡，不造罪惡就不會有生死，所以再說「罪惡生死凡夫」。

 

       「罪惡生死凡夫」前面又有四個字「自身現是」。「現」，是現在，從無量久遠的時間，一下鎖定到現在的時刻，一個點，這就很貼近了。「自身」，是從無量多的眾生鎖定到自己一人，也是一個點，這就更切己了。雖然過去未來都有無量無邊的罪惡生死凡夫，但那都和自己無關。這裏「機深信」不說別人，只說自己。