做事與念佛

一、 常見的錯誤觀念、行為及後果

⒈我住道場就是為了修行念佛。

⒉做事耽誤我念佛：一花時間；二有人事煩惱。

⒊什麼事都不做，專一念佛最好。

⒋盡力躲避，毫不發心。

⒌對常住安排的事敷衍塞責。

⒍稍遇人事煩惱，立即退心。負面思維及語言特別多。

⒎自心封閉，沒有活力，如陰暗處的植物。

⒏心不能獨立，不能平穩安住佛號中，時間多到無聊，好發資訊、上網，或者胡思亂想，煩惱更加多。

⒐多餘的體力、精力，無處發洩，引起身心躁動不安。

⒑心與團體分離，不能同步振動，缺少陽剛。

⒒不為團體接受，引起大眾側目、不平，令其心更加封閉、固執、固守，越發孤立。

⒓與團體常處一種無形的冷戰、對立、僵持狀態。

⒔不敢與大眾熱情互動，人格孤立怪異。

⒕看不慣他人，認為別人沒道心、不修行。

⒖對三寶事業冷淡，認為沒必要，散布消極言論，陰礙佛法弘通，障礙眾生得度因緣。

⒗佔有、剝削他人勞動，消減福報。

⒘內心常處矛盾糾結當中。

⒙福智雙缺，逆勢而為，心行怪異，大眾難容，情緒難消，憋久成病，疾病纏身，以此換取自我安心與大眾認可。

 

 

二、 正確的觀念及效果

⒈維持道場團體的運營，推進弘法利生的事業，必須仰賴大眾的力量。

⒉我是常住一員，團體一分子，須盡自己一分責任。敦倫盡分。

⒊彌陀的救度是現成的，念佛並不是自己的修行，而是接受彌陀的救度。

⒋自己得到彌陀救度，要盡一切力量讓一切有緣眾生都能得到如此大利，在所不惜，誓死不悔。

⒌念佛恩重故，為佛做事；做事本身就是感念佛恩，亦是念佛一種。若拒不做事，反而理偏路狹。

⒍世間事、餘門事或耽誤念佛，做念佛門中事絕無妨礙念佛往生之理。此理若成，佛教即為自掘死地。有人持《金剛經》自不念佛，曾勸一老婦念佛生西，以此功德亦合生西。

⒎以已蒙佛救之身做事，不是以祈求佛救之身做事。

⒏以念佛心做事，不是以做事的心做事。

⒐為彌陀做事，不是為餘人做事。

⒑彌陀是主人，其他皆不是主人。

⒒靠彌陀的力量，不是靠我的力量。

⒓稱名是正定業，做與念佛相關的事業即是助業，助成自他念佛業因。

⒔做事不礙念佛，反而有助於念佛。同向故、同步故、同德故、同體故。

⒕正助調劑，不因單一念佛而生疲厭。

⒖即使未稱名時，亦因所做事業與佛心、佛德、佛願相牽。

⒗心得安住，心不荒野，如水入渠。

⒘福智雙修，人我兼利。

⒙能借團體之力，能給團體之力，相互增上，如雁在群。

⒚善乘彌陀之力，亦增彌陀之力，彌陀歡喜，眾生歡喜。

⒛得團體、彌陀、諸佛、眾生歡喜加持，能成巧方便迴向，如滴水入海。

21.充滿陽光，充滿自信，給人勇氣、愛與力量。

22.為彌陀做事，煩惱也成功德。如為國作戰，受傷即為有功。

23.有機會蒙受善知識手把手的教導。聽得懂，進步快。

24.增進機法深信，更能體會佛恩，自覺愚惡，謙敬滿足。養兒方知父母恩。

25.念佛與做事打成一片，能動能靜，動靜結合，做事時心仍安定，事歇時佛號提起。

26.真正成就念佛相續，心性穩定，做事不做事皆可。

27.經過人事歷練，善解人意，體貼眾心，心更柔軟。

28.成就敏銳的觀察力，堅強的意志力，無畏的決斷力，不隨風倒浪的禪定力，善順因緣、直契根本的智慧力。

29.成就信進念定慧五根五力。成就六度。奉獻大眾，不為自我，百折不撓，勇往直前，志願堅固。

30.心量日漸廣大，福慧日益增長。

31.發心真誠，彌陀絕對不會虧待、因果絕對不會虧待。

32.吃虧就是佔便宜。利他就是自利。

33.自利的訣竅就是利他。菩薩巧方便迴向。如火栝燒物。

34.只顧自，不做事，吃大虧；邊念佛，邊做事，得大便宜。

35.念佛如橋，做事如護欄。念佛如根，做事如土壤。念佛如吃飯，做事如運動。

36.做事就是修行。忙就是營養。

       實相：

       法師：邊做事，邊念佛，不與人諍，亦無怒容。

       今當：

       主動做事，歡喜做事，做事念佛融為一體。

 

       念佛生活化，生活念佛化。事業道業，一道齊行；自利利他，殊途同歸。

 

       彌陀身心遍法界，念佛人如彌陀體內細胞，念佛道場如彌陀法身穴位，為念佛事業所做，點點滴滴皆做在彌陀的身上，也是做在生生世世的父母身上。