《佛說阿彌陀經》：
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。
這是《阿彌陀經》提到佛光的經文。另外還有兩段相關的經文，如下：
《佛說阿彌陀經》別譯本：
彼如來恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，無有障礙，由是緣故，彼土如來名無量光。
《佛說觀無量壽經》：
光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨。
從這一段經文，我們可以看到佛光攝取我們眾生的利益。講到「光」，我們這個世界的光是來自太陽的光。太陽的光，最大的功能就是讓我們這個地球可以萬物生長。太陽一照，植物，包括我們人類就能自然地成長。沒有太陽，地球上就沒有任何生物了，是不是？所以太陽光可以說就是幫助萬物生長的。那阿彌陀佛的佛光呢？阿彌陀佛的佛光就是專門攝取十方眾生的，這就是阿彌陀佛作的佛事。這種佛事，就是《彌陀經》講的，讓我們離苦得樂、得到極樂。
但是我們要知道，講到「樂」，其實不一定是指世間的福報。一般人認為：「我有福報，我就快樂了！」 但是，我們真的確定當我們有福報的時候，人生就能圓滿快樂了嗎？如果有福報就等於安樂，那世間的有錢人、富貴人應該是最快樂的。但是，事實是這樣子嗎？我講幾個例子。
一般人可能認為當總統是件光宗耀祖的事情。如果你的孩子是總統，你會不會覺得很光榮、很幸福呢？當然多多少少是會有的，因為普通人連跟總統拍照都覺得很光榮，更何況現在你的孩子是總統呢。這幾年，有一位埃及總統「穆爾西」先生，據說他是第一位通過民主制度選出來的總統。這位穆爾西先生靠著自己的人格魅力推翻之前的獨裁統治，讓埃及走向民主，也因此成為第一位由人民選出來的總統。所以，他是一位很厲害的人物，要不然埃及人民也不會選他當總統的。那你們覺得穆爾西先生的未來會怎麼樣？肯定是光宗耀祖，青史留名的，對不對？但是在歷史當中的有名，通常分成兩種：一種是很成功，一種就是很失敗。一個人可以在歷史中流芳百世，也可以遺臭萬年。這兩種就是歷史記住一個人的方式。很遺憾，穆爾西先生最後卻失敗了，因為他才當了一年的總統，就被軍隊強制罷免而被拉下台，並且以罪犯的名義把他抓進監牢。最後哪知道他一上法庭，突然就倒地死亡了。就這樣奇怪，一上法庭就死了！連他的家人都不可以見他最後一面，也不能處理他的遺體。官方直接把穆爾西總統的遺體偷偷埋掉。至於是否有什麼陰謀之類的，就不得而知了。本來，這位總統的當選被稱為「阿拉伯之春」，結果轉眼就變成「阿拉伯之冬」。春天是代表希望，冬天則代表絕望，穆爾西總統本來是要帶領國家走向民主自由的，是象徵「春天」希望的開始。結果好景不長，誰也沒想到結果會是這樣的。所以有福報、富貴就幸福了嗎？很顯然不是的。穆爾西總統之前有這麼多人支援他，可以說是影響整個埃及的人物，最後還當了總統，富貴和福報都是極佳的。結果沒有想到，一年就倒台了，而且最後都不知道是怎麼死的。所以，福報是不是一定就代表安樂呢？這可不一定。
富貴當官不一定安樂，那世間很多有才華的人，基本上都差不多。我上次看到一份資料，在我們這個時代，名人自殺的人數大概就有上百位。這些都是名人，不是普通人，其中有歌星、明星、老闆、銀行家、足球運動員、音樂家、奧運冠軍、律師、科學家等等一大堆名人，他們最終都走向自殺。我們一般認為，有才華一定受人歡迎，人生就從此圓滿了。但是，卻有上百位才華橫溢的人，心情是這麼絕望。所以不要認為一個人很有名氣、很受歡迎，就代表她一定幸福，這可不一定的。人內心的問題是很難從外表看出來的。當這些名人得到這麼多的榮譽，看起來是那麼的風光，誰都沒想到，他們最後會因絕望而走向自殺。所以再有才華、再有福報也不代表一定能得到安樂。
還有，一般人講的長壽、子孫滿堂也是一樣的。華人最喜歡的就是長命百歲、子孫滿堂，認為這就是有福報。其實，長命百歲是蠻「嚇人」的。如果一個人長命百歲，但是牙齒都掉光了、渾身是病、吃不下飯、晚上睡不著，那這樣的長命百歲看起來也不是什麼好事，對不對？所以長命百歲等於是幸福，確實是一個問號。還有，子孫滿堂也是。子孫滿堂，但是也要有好的子孫。福建話有一句話說：「好子好七迌，歹子不如無」。就是說，好的孩子可以好好玩，但是如果是壞的孩子，還是甘願沒孩子的好。各位，如果今天你的孩子太優秀，然後跑去出家，你接受得了嗎？那不大好的孩子就留在家裡，你又接受得了嗎？要優秀、又聽你的話、又顧家、又有才華、又上大學、又當專業人士、又富貴……這樣的孩子幾輩子都等不到的。因為這裡是五濁惡世，現在又是末法時代，我們也不是那樣的人，怎麼可能能生出那樣的孩子呢？就算我們是優秀的人，也不一定能保證我們能生出這麼好孩子的。釋迦牟尼佛其中一個孩子叫善星比丘，他誹謗佛法，最後還墮落地獄。釋迦牟尼佛尚且如此，更何況我們普通人呢？這裡是娑婆世界，娑婆世界一切都是苦、空、無常的，所以沒有人敢跟你保證。如果有跟你保證，你絕對可以生出優秀孩子的人，不是瘋子，就是騙子。騙子神棍就是喜歡拿這些事情欺騙無知的人。
就算孩子真的健康長大、走入婚姻、成家立業，那就一定能圓滿了嗎？各位，看戲的人才會說結婚是大結局，但是在現實的生活中，結婚才是考驗真正的開始。想想看，如果你的孩子娶太太，結果沒想到結婚的第三年，媳婦突然離家出走，留下三個孩子沒人照顧；或者女兒嫁人幾年，突然被先生拋棄；或者孩子的家庭出現種種的不如意。到時身為長輩的你，又是什麼感受呢？會不會夢想破滅？如果把人生幸福的定義建立在世間的這種事情，那肯定會夢想破滅的。各位，不是我很悲觀，要知道，我們做出家人的，每次遇到來佛門的人，從來都不是那種今天心情很好就突然跑過來的，都是「無事不登三寶殿」，都是有事了才會來找法師談的人。像剛才講的事情，都是我出家以來一直聽到的，要不然我怎麼會知道呢？其實出家人常常會被認為是「聽經」，其實我都是聽「家家有本難念的經」比較多。所以華人講的「長命百歲，子孫滿堂」就是有福報、就是幸福，這個話講得真的不實在。佛就不是這麼說的，因為這個世間的福報快樂其實是夾雜著痛苦的，沒有人可以永遠地快樂。想想看對不對呢？你可以找到一個從出生一直幸福到死的人嗎？人生一輩子從來沒有遇到一點點的逆緣？可能嗎？各位，不要看別人，先看看我們自己，我們活到今天，遇到了多少不如意和挫折。
尤其我們在這個世界，苦的力量永遠是大過快樂的。苦的事情一來，所有的快樂瞬間就消失了。譬如說，講得不好聽的，如果我們去吃喝玩樂十天，前面九天都玩得很快樂、體驗得很滿足。但到了第十天，在回家的路上，突然一輛汽車把我們撞倒。各位，請問這個時候，我們還會不會記得前面九天的快樂旅行呢？我們會不會說：「划算了，前面九天，我玩得很開心，最後一天被車撞也不要緊。」會不會這樣？肯定不會的。被車這麼一撞，不要說近期的快樂，甚至幾十年以來的快樂，就會在這一瞬間馬上消失得無影無蹤，取而代之的只有痛苦。所以龍樹菩薩說：「苦力多，樂力弱；若人遍身受樂，得一處針刺，眾樂皆失，但覺刺苦。」我們在這個世界苦的力量永遠都會超過快樂的。苦一來，一輩子的快樂就馬上消失了。菩薩甚至說，不用說被車撞，我們的身體現在只要被刀割、被一根針刺到，就會痛得什麼快樂都忘記了，更何況我們這輩子遇到的事情不止是單單受傷流血這麼簡單。像古人所說「利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消」，身體受的傷，治療一下還能夠好，但是人與人之間，情感問題的苦就不會這麼好過了。譬如我們看到自己身旁的親人遇到老病死，像有些人看到自己的爸爸媽媽在病床上痛苦掙扎。還有怨憎會、求不得，就是那種「你不喜歡的人，偏偏躲不開他；或者想得到的東西，不管你怎樣努力都得不到；你對我不好，我對你不好」種種心裡的苦和無助是很不容易的。所以師父說過，苦瓜的苦不算是苦，心裡面的苦才是真正的苦。這個世界是沒有真福報的，因為這個世界，苦的力量超過快樂太多太多了。所以，也就從來沒有一個人可以一直笑到最後的。整天笑的人，大概只有在瘋人院才會找到。
所以阿彌陀佛的佛光攝取我們，首先是要給我們真實的福報、真實的快樂，就是攝取我們這些念佛人到一個永遠沒有苦，只有永恆快樂的極樂世界。極樂，就是最圓滿的快樂。極樂世界沒有剛才所說的世間任何的苦，也沒有在學佛修行上遇到種種障礙的苦，完全就是和佛一樣的涅槃境界的大安樂。這就是阿彌陀佛的佛光攝取我們，給予我們最真實永恆的福報和安樂。所以，這麼好的地方為什麼我們不要去呢？不要去不就太可惜了。我們這個世界，美國、香港、日本都有（Disneyland）迪斯尼樂園。在疫情之前，迪斯尼樂園非常受歡迎，每天有很多人會去排隊買票，甚至還要坐飛機去。Disneyland都要去了，那更不用說是阿彌陀佛的Pure Land極樂世界了。兩個都是有「land」，為什麼你要去迪斯尼樂園，而不去極樂世界呢？對不對？是啊，去迪斯尼樂園也不是轉兩圈就能解決我們的苦惱的，但是Pure Land極樂世界，我們去轉一圈，所有的苦難都變成大安樂了，那還不去怎麼行呢？
所以說，要到極樂世界才能得到這樣的利益，而去極樂世界和念佛又是分不開的。我們現在念佛，知道有這麼莊嚴的阿彌陀佛在時時刻刻照顧著我們，還可以到這麼好的地方，我們的心就開始感到安樂了，因為念佛人慢慢對這個世間也不會看得這麼重要了。甚至，當一個人對阿彌陀佛、極樂世界似懂非懂的，但是只要他有念佛，他都會感覺心安、平靜許多。本來家人過世會很傷心、很難過，但是念佛無形當中就轉變了。所以助念，有時候要念佛好幾個小時就是這樣。有些人還抱怨說為什麼助念時間要這麼長。其實講這些話的人，大概是家裡沒有死過人，因為，除了念佛能讓過世的親人往生極樂世界以外，其實念佛也是在安慰家屬的心。人是有血有肉的，不可能說自己的家人、父母、好朋友過世會沒感覺的吧？我們又不是機器人。人傷心的時候，跟他講道理他也沒有辦法聽進去，甚至叫他睡，他也睡不了。這樣就不如用這幾個小時來念佛最好，不但對自己過世的親人有好處，而且對自己也有好處。雖然可能助念念佛幾個小時會很累，但是至少是安心的累，不是傷心的累，這真的是不一樣的。親人過世的時候，有助念念佛，和沒有助念的人，在過後看來，真的是有不一樣的效果。用念佛來處理，有時候比講道理，講那些「看開一點」要有用的多，因為有時候講道理，我們不一定講得對，也不一定能夠講到對方的心裡。這樣還不如來念佛好。佛說，只要念佛，就會有阿彌陀佛慈悲的佛光攝取，就會有佛光在我們身心起作用，這種是最直接而且是百分之百管用的。所以講完簡單的道理，一定要回歸到念佛上；沒有念佛就是不行。甚至道理什麼都不會講，我們就直接念佛，從心態上把事情交給阿彌陀佛，這樣也可以；因為有時候，講道理也是不大管用的。像我有時候去關懷老人家，跟他講道理，他聽不懂。我講西，他把我拉到東；我講東，他又把我扯到西。遇到這種情況，智商再高，口才再厲害也沒有什麼用。像醫院的醫生都是讀書很厲害的，但是遇到老年癡呆症的患者，他也是沒有辦法的，是不是？遇到老年癡呆症還能講什麼道理呢？再多道理，也沒有什麼用。這種情況，我發現還是念佛最管用。老人家跟他講話的時候，他都是東扯西扯，胡言亂語的，但是佛號聲一起，一念佛，他就會乖乖靜下來一起念佛。我們念佛，他也念佛，大家都會在佛光的攝取當中。磁場都是阿彌陀佛的磁場，這樣才會真正地有效。
有一位佛友分享過，他的媽媽過世之前是得了癌症的。當時他還沒有學佛。他說媽媽得病的時候痛得在床上翻來覆去、大喊大叫，睡都不能睡。他看到媽媽這樣也很傷心，但是又不知道能做什麼好，醫生也已經沒有辦法醫治。媽媽整天就是痛到死去活來。所以各位，這個時候還講什麼道理？我們會不會說：「媽媽，你痛啊，我看到有人說，只要看破放下就沒事了。」 哇，你如果敢講這句話，我保證媽媽如果有力氣的話，一定拿鐵錘敲你的頭（笑）。沒病、沒痛的人就是喜歡講這些看破放下的大話，真正遇到病痛的時候才知道「看破放下」並不是凡夫可以做得到的。
那過後這位佛友聽到同事說，念「南無阿彌陀佛」功效很大，對他媽媽現在的情況應該很有幫助。沒有想到還真的是如此。他就去媽媽的病床旁邊，念佛給媽媽聽。結果一直病得不能入睡的媽媽，聽到佛號以後就安然入睡了，而且痛苦當天就消失了。最後，這位媽媽還是念佛往生極樂世界。這位佛友因為這樣的經歷就皈依阿彌陀佛了。這位佛友之前還是那種口才非常好的講師，經常在台上跟大眾分享大道理的。但是，遇到媽媽生病這麼嚴重，什麼道理都沒有用了，還是一句「南無阿彌陀佛」念下去最管用。
所以各位，我們以為這句佛號跟世間的文字是一樣的嗎？如果覺得一樣的話，那就試試看，父母生病的時候，我們不念佛，反而給媽媽唱世間歌曲「甜蜜蜜」看看。看看父母聽了以後是不是真的就「甜蜜蜜」了？這個時候，我們就能體會到「南無阿彌陀佛」的不可思議，因為佛說「念佛眾生攝取不捨」。佛號就是有佛光攝取。
最近，我們也是遇到一個案例。有一位張先生是八十七歲過世的。他是一名大學教授，對數學很有研究心得，甚至被人家稱為「數學大王」。但是一般的世間人，如果在這個世界有點成就，就比較有自尊心、榮譽心，個性就比較剛強。確實如此，這位張先生就認為自己是主宰一切的人，所以就沒什麼信仰。但是再強、再聰明的人也好，其實也抵擋不住業力的力量。後來張先生就一直生病，倒在床上都不能起床。時間越拖越久，他就開始感受到自己再優秀，也抵擋不了所謂的病苦，身體也越變越僵硬。所以剛才說福報是抵擋不了業力的。就算是大學教授、數學大王，也還是不行。
當時，他的其中一位女兒是有學佛的。雖然她有學佛，但是她不知道念佛，不瞭解念佛法門。女兒是有心要讓這位爸爸張先生接觸佛法，但是爸爸就是一直想要病好，甚至是拒絕聽到「死」這個字的。其他孩子看到爸爸病成這樣，自己又不會專業的醫療護理，所以就決定讓爸爸住進養老院，至少會有專業人士在照顧他。那個學佛的女兒就想給爸爸找有佛法的養老院，讓爸爸有信仰，身心才會安穩。但是其他兄弟姐妹對佛法不瞭解，就覺得這個並不需要，找一般的養老院就好。但是這些兄弟姐妹其實都錯了，因為人並不單單是身體照顧好就能好的。人是有身體和心靈的，心如果沒有信仰的引導，身體也是會倒的。
結果還真的，爸爸送進去一般的養老院，那裡真的是死氣沉沉。那些老人家看起來都很孤單，講得不好聽就是「吃飽等死」。有護士醫生照顧是很好，可以住得好、吃得好，但是怎麼樣呢？心中沒有信仰，沒有方向。所以這位爸爸張先生，每天看到就很不舒服，總覺得氣氛不對，結果病情更加惡化了，就不斷進進出出醫院。女兒看到覺得這樣下去真的不行，所以就想把爸爸轉到有佛法的養老院。
結果阿彌陀佛還真的有感應了。那個時候，她就收到念佛安老院的消息。她看到這個念佛安老院的照片，裡面的老人看起來都是很高興、很歡喜、很幸福的樣子。所以，她就偷偷安排爸爸張先生住過去。那個時候，女兒已經開始瞭解到阿彌陀佛的極樂世界，就知道讓爸爸到這麼好的淨土去一定是最好的。但是她當時對我們淨土宗教義並不瞭解，以為到阿彌陀佛極樂世界是要修的很有功夫才能去的，所以她也沒有把握能讓爸爸到淨土。後來，她看到我們淨土宗這些師父的法寶開示，才知道原來爸爸要往生到極樂世界，都是靠阿彌陀佛的救度，並不是靠自己的功夫，只要念佛接受阿彌陀佛就行，而且這還是百分之百能往生極樂世界的。這才讓她真正感到阿彌陀佛的慈悲大愛，讓她的心中充滿希望。
女兒是很感動，但是爸爸就不是。一開始住進來，我們的法師就去關懷。但是一個沒有學佛的人如果看到法師來了，會怎麼樣？「蛤，您們這些出家人來就是想咒我死？為什麼要給我念佛做佛事？」 真的哦，張先生當時看到我們法師過去給他念佛（當時他是不能講話了），但是就是用力拍他的病床，就是讓我們知道：「我還沒有死，不要給我念佛，念佛做什麼！」他是很剛強、很強硬，甚至很凶、很排斥的。
那我們的法師也很善巧，就說：「張先生，阿彌陀佛是大醫王，我們念這句『南無阿彌陀佛』是阿伽陀藥，佛號就是最好的藥，所以念佛是好事。」 當時老人家聽了這樣的道理，跟以往所瞭解的並不一樣，覺得還不錯，就開始慢慢接受了。結果到了第二天，在有念佛、有阿彌陀佛佛光的加持下，本來老人家一直是高燒不退，現在居然退燒了。這個時候老人家的態度就變得不一樣了；看到法師來了，就笑一笑，也不再拍床趕他們走了。而且老人家還變得很喜歡看阿彌陀佛佛像，也讓法師引導他念佛。所以當法師真的是很不容易的，一下子要被人家趕、一下子又要關懷人家念佛。我們常年外出關懷最瞭解的，有時候一開始，還要這樣連哄帶騙的讓那些老人家來念佛。
過後的日子，因為張先生確實病得很重，也聽不了太多的道理。只是時不時會提醒他說：「阿彌陀佛是無條件救度我們的，我們每天只要安心念佛就好。」 講阿彌陀佛無條件救度的話是最安慰人的，是不是？如果現在要給你東西，請問是跟你收全價好，還是半價好？哪個好？其實兩個都不好，最好是全部免費送，對不對？當然啦。每次商店買東西，如果看到寫「免費」的，是最吸引人的。所以不要講阿彌陀佛是有條件，也不要講阿彌陀佛是出一半條件的，因為聽到一半還是會很有壓力，尤其是對老人、病人甚至死人，所以還是直接講無條件救度就好。
《觀經》說的：「佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生。」 所以只要每天念佛，阿彌陀佛就一定救度，講這種話是最感動人心的。法師們、蓮友們就這樣鼓勵老人家：「老菩薩，你每天就是好好吃飯、好好睡覺、好好念佛就行；你念佛了，阿彌陀佛的佛光還照著你，對你的身心都好。」 老人家聽了，每天就很開心地念佛。就這樣，老人家心裡的心結也慢慢的被解開了。女兒就鼓勵爸爸說：「雖然我們都很愛你，但是當您有病苦的時候，我們身為孩子也沒有辦法代替您，所以最好是接受阿彌陀佛的救度到極樂世界，全部痛苦就都沒有了，我們到時也會跟你在那裡團圓。」過了沒多久，大家看到老人家差不多要過世了，就開始安排助念，念佛開示引導。
結果不到三分鐘，老人家好像就看到阿彌陀佛來了，他努力地要伸出手往上摸一摸，過後又放下，就斷氣往生了。沒想到張老先生過世的當天晚上，女兒回到房間為爸爸念佛，因為太累，剛要躺下來休息的時候，她突然看到一道金光射下來照著她。她說，那道光明真的莊嚴到沒有辦法形容。這個時候，她就看到爸爸站在一個大到無有邊際的大蓮華上面，對著她慈祥地微笑。張居士看到真的感到無比法喜和安慰，因為她知道爸爸已經往生到阿彌陀佛的極樂世界了。過後，張居士就把這件事情告訴家人、蓮友還有那個安老院的老人家們。大家聽到都很讚歎，尤其是其他沒有學佛的家人看到爸爸過世十多個小時以後，身體還是這麼柔軟，比生前還要柔軟，就讓他們也感受到這肯定是有阿彌陀佛加持的。本來之前身體病到都硬掉了，連臨終伸手都沒有辦法伸起來，但是現在過世十多個小時以後居然變得這樣柔軟，那真的除了是佛力的加持以外，就沒有辦法解釋了。
這就是我們最近遇到的一個案例，是一位大學教授，晚年八十多歲遭受到病苦，最後念佛往生極樂世界的故事。我們看，老人家一開始是很排斥的，還想趕人家走的，個性很強硬，但是一念佛，就真的感受到了佛號的力量，性格慢慢就變柔和，最後還能沒有掙扎痛苦地往生極樂世界。所以說人死不一定能往生極樂世界，但是念佛的話就一定能到極樂世界。我們平常講的感應就是這樣。感應如果聽不懂的話，那我就說一個世間的例子。像現在駕車出門，要付停車費的時候就要用信用卡，用信用卡就要用到傳感器，信用卡在傳感器上一刷，傳感器一掃瞄就完成了，都是自動完成的。那講感應也是這樣全自動的。所以我們想想看，世間人都能發明出自動化的東西，那阿彌陀佛又怎麼不行呢？所以有些人講的阿彌陀佛都還不如人類所發明的信用卡呢。我們現在用的卡，一掃瞄就通過了。但是我們有些人講的阿彌陀佛，念到半死不活，還是不管用，那這樣的阿彌陀佛是不是還不如人類的機器呢？所以人糊塗、腦袋堵住的時候，講出來的話就很好笑。其實不是這樣的。事實是如佛所說的「念佛眾生攝取不捨」，十方世界沒有障礙，比我們人類發明的機器還要更加超級自動化，因為一念佛，阿彌陀佛就有應，連卡都不用，就直接動動嘴巴念佛就行。講到阿彌陀佛大慈大悲，各位，如果真的是大慈大悲，又怎麼會要求我們那麼多條件呢？跟我們提出種種的要求，那還叫慈悲嗎？我們平常去照顧老年病人，甚至去救濟，我們都沒有跟人家講條件了，是不是？你去救濟人家的時候，請問你還跟他講條件嗎？人家緊急，直接送東西就是了，不講條件的。結果有些人說的阿彌陀佛還給我們講一大堆條件，那阿彌陀佛是不是都不如人慈悲了？所以肯定是搞錯了，是只要念佛就行，其他什麼條件都沒有。
《觀經》：「佛心者，大慈悲是，以無緣慈，攝諸眾生」、「光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不捨」。這兩段經文就是在說明念佛是沒條件的；誰念佛，念到什麼程度都管用。要不然剛才那位爸爸病得這麼辛苦，怎麼可能單單靠念佛就能成功呢？就是因為阿彌陀佛大慈大悲無條件的救苦救難嘛。要不然他什麼都不懂，病得這麼辛苦，怎麼能成就順利往生極樂世界呢？講修行他沒修行，他連佛法是什麼都不瞭解，那個時候也懂不了了，因為他病得太痛苦了，但是他有念佛就得救了，因為他得到了阿彌陀佛無條件地救度。所以真的，阿彌陀佛的佛光是能滅罪增福、離苦得樂的。最究竟的樂，那就是能夠到達極樂世界。但是沒有往生之前，我們現在一早就念佛，一早也能得到利益，因為能化解一些我們在這個世間的苦難。剛才講的兩個故事，一個是老媽媽，一個老爸爸，兩位沒有念佛之前都是遭受到很大的病苦，但是一接觸佛號就減輕很多。最後，他們都是無痛苦地安詳往生淨土。這就是有念佛，就有阿彌陀佛佛光攝護的利益，現在跟來生的利益統統具足：現在念佛滅罪增福，來生得生極樂。
總結
這一堂課講到佛光攝取我們，給我們的利益。這個利益未必像世間講的福報，因為世間的福報是不圓滿的。世間的福報總是有點缺憾，是苦夾雜著樂。阿彌陀佛佛光攝取所給我們的是極樂，是完全沒有痛苦的安樂，那就是攝取我們，讓我們得生極樂世界。但是在沒往生之前我們有念佛，無形當中也能讓我們現在消災增福。這是念佛法門的現當二益，現在和未來都有利益。簡單來說，百利而無一害就是。