淨土宗編輯部
依善導大師《觀經疏．定善義》，念佛之人與阿彌陀佛有親緣、近緣、增上緣，故佛光明攝取。
(1)親緣
念佛通於身口意三業。行者口業稱佛名，佛即聞之；身業禮敬佛，佛即見之；意業憶念佛，佛即知之。眾生憶念佛，佛也憶念眾生。彼此三業不相捨離，佛與眾生最相親厚，稱為親緣。
(2)近緣
眾生願見佛，佛即應其心念，現在目前，稱為近緣。
近緣通於平生與臨終：
眾生稱念佛名，阿彌陀佛化身無數，與觀世音、大勢至等諸菩薩，常來至此行人之所：此為平生。
念佛行者，命欲終時，阿彌陀佛與諸聖眾現在其前：此為臨終。不論平生、臨終，阿彌陀佛皆常來、常守、常護、常迎念佛之人，故念佛人與佛實為最近。
親緣、近緣，似同而有別。心心相知為親，空間無隔為近。
(3)增上緣
阿彌陀佛之外緣，總稱增上緣，別以念佛行者臨終之時，佛及聖眾現前來迎，諸罪消滅，魔障排除，安詳往生，稱增上緣。