四十八願之中，身相之願，共有三願，即：第三「悉皆金色」願、第四「無有好醜」願、第二十一「具三十二相」願。三願之中，第三願說「膚色平等」，第四願說「形貌平等」，第二十一願則顯示「諸相圓滿」。這三願顯明：諸相圓滿，無有好醜，同一金色，而成與佛一味果相。故三願相依，德相周備。

       第三願說：

設我得佛，國中天人，不悉真金色者，不取正覺。

       「國中天人，悉真金色」，是哪種真金色？《觀無量壽經》說：

阿彌陀佛持紫金臺來迎，行者身作紫磨金色。

       紫磨金為黃金中之最上品，「紫」為赤、黑和合之色，表非淨非垢，煩惱菩提不離的法義；「磨」，無垢濁之意。

       或說「中道實相色」，或說「真金標無垢，純一顯實相」，都是在於顯明涅槃常住不變之色，與第十一「必至滅度願」相關，故善導大師說：

淨土無生亦無別，究竟解脫金剛身。

       此第三願與第四願之成就文說：

智慧高明，神通洞達，咸同一類，形無異狀。
顏貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人，
皆受自然虛無之身、無極之體。

       釋尊並以五層校量而說：

計如帝王，雖人中尊貴，形色端正，比之轉輪聖王，甚為鄙陋，猶彼乞人在帝王邊也；轉輪聖王，威相殊妙，天下第一，比之忉利天王，又復醜惡，不得相喻萬億倍也；假令天帝，比第六天王，百千億倍不相類也；設第六天王，比無量壽佛國菩薩聲聞，光顏容色，不相及逮，百千萬億不可計倍。

       釋尊為何要做如此重重比校？因為眾生以身見故，受三途身、卑賤身、醜陋身、八難身、流轉身，若往生彌陀淨土，則能與阿彌陀佛「咸同一類」，得到最上極果的紫磨金色身，顯示往生即成佛之義，故說「皆受自然虛無之身、無極之體」。

       《大阿彌陀經》說：

皆端正、淨潔、姝好，悉同一色，都一種類。
皆紫磨金色，三十二相、八十種好，皆令如佛。
說經行道，皆如佛。

       《莊嚴經》說：

三惡道中，地獄、餓鬼、畜生，皆生我剎，受我法化，
不久悉成阿耨多羅三藐三菩提，一切皆得身真金色。

       又說：

我若成正覺，立名無量壽，眾生聞此號，俱來我剎中；
如佛金色身，妙相悉圓滿，亦以大悲心，利益諸群品。