淨土小常識

  1. 除苦惱法
  2. 引業與滿業
  3. 紫磨金色身
  4. 佛後普賢
  5. 自力不退與佛力不退
  6. 十力佛名
  7. 法藏志願
  8. 十方眾生
  9. 真正、絕對的「三好」
  10. 臨終三隨
  11. 三在釋
  12. 「唯除逆謗」之義
  13. 實相身、為物身
  14. 三重念佛
  15. 念佛人的自覺
  16. 救度凡夫的念佛法門
  17. 凡夫的意義
  18. 阿彌陀佛光壽關係
  19. 《阿彌陀經》名義
  20. 極樂之立名
  21. 「五德瑞現」文略解
  22. 無量壽光的體性力用
  23. 「迴向偈」之意
  24. 迴向有二
  25. 念觀音聖號往生,仍不出彌陀願力
  26. 往生成佛因果三願
  27. 三橫超
  28. 彌陀名體之關係
  29. 佛門分宗的理由
  30. 對比勸善,彰往生益
  31. 一願意三願意
  32. 淨土宗的極致
  33. 十劫久遠
  34. 指方立相論
  35. 無欲的世界
  36. 淨土泛論
  37. 極樂淨土之真相
  38. 門餘大道
  39. 方便與真實
  40. 三種自然
  41. 圓融至德嘉號
  42. 門餘大道
  43. 蓮花五德
  44. 二種深信(二)
  45. 二種深信(一)
  46. 他力往生
  47. 二種迴向(二)
  48. 他力迴向
  49. 名體不二
  50. 二種迴向(一)
  51. 二種法身
  52. 二種深信
  53. 無量壽佛
  54. 南無阿彌陀佛
  55. 阿彌陀佛
  56. 歸命
  57. 南無
  58. 一代結經
  59. 一代化前
  60. 淨土最上根
  61. 順他意與順自意
  62. 彌陀本願之行
  63. 乃至
  64. 具足三心
  65. 下品下生的折與攝
  66. 念佛即是乘佛願
  67. 懺喜念佛
  68. 念佛超越諸善萬行
  69. 專稱彌陀佛名即是念佛三昧
  70. 念觀廢立
  71. 別意弘願之佛
  72. 六字名號如摩尼寶珠
  73. 靜默往生人
  74. 金剛信
  75. 略安心
  76. 一生輕鬆成佛
  77. 一分鐘教你認識「淨土宗」
  78. 隨順佛教、佛意、佛願
  79. 信以客觀為據
  80. 無需印證
  81. 成佛度生之極則
  82. 厭穢欣淨
  83. 圖久當生西
  84. 至親路各別
  85. 身獨不相代
  86. 一切無可樂
  87. 悉令如佛
  88. 泥洹無雙
  89. 快樂安穩
  90. 為作大安
  91. 速生我剎
  92. 罪惡觀、救度觀
  93. 過火聞佛名
  94. 三界如火宅
  95. 彌陀救度的特點
  96. 必信之法
  97. 必說之法
  98. 謗法
  99. 五逆
  100. 三福田
  101. 光號攝化
  102. 入正定聚
  103. 現當二益
  104. 名體一如
  105. 特留此經
  106. 第三世怨
  107. 不苦不樂受
  108. 常沒眾生
  109. 樂受
  110. 正、像、末三時
  111. 苦受
  112. 五濁
  113. 萬行結晶
  114. 強緣
  115. 天人五衰
  116. 他力迴向
  117. 三界相狀
  118. 輕毛
  119. 十方眾生
  120. 真實之利
  121. 他作自受
  122. 無為自然
  123. 願力自然
  124. 業力自然
  125. 萬德洪名
  126. 臨終機相
  127. 眾生機相
  128. 取意文
  129. 機法一體
  130. 大慈大悲
  131. 攝生三願
  132. 光號攝化
  133. 釋尊本懷
  134. 胎生
  135. 化生
  136. 三輩
  137. 九品
  138. 三福
  139. 凡夫入報
  140. 佛身土報化
  141. 五增上緣
  142. 三緣
  143. 四修
  144. 學律方知自己罪
  145. 五念門
  146. 專雜得失
  147. 五種正行
  148. 入正定聚
  149. 正助二業
  150. 正雜二行
  151. 現當二益
  152. 名體一如
  153. 三心
  154. 迴向發願心
  155. 深心
  156. 至誠心
  157. 厭欣心
  158. 菩提心
  159. 安心
  160. 宗祖
  161. 初祖
  162. 相承論釋
  163. 《觀經疏》
  164. 五部九卷
  165. 《安樂集》
  166. 《往生論註》
  167. 《易行品》
  168. 《往生論》
  169. 《佛說阿彌陀經》
  170. 《佛說觀無量壽佛經》
  171. 淨土宗
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淨土小常識

三在釋

淨土宗編輯部

       《觀經》針對造五逆十惡者,說臨命終時念佛,十念相續即得往生淨土。然有人認為五逆是重,十念(阿彌陀佛名號)是輕,所謂「業道如秤,重者先牽」,故順業報之理,應當先墮地獄。

       曇鸞大師《往生論註》卷上末,針對此疑,舉出「在心、在緣、在決定」三義,比較五逆和十念的輕重。結論謂十念重,故不墮地獄而得往生淨土。

       一、在心:就能造之心的虛實作比較。即五逆是以虛妄顛倒心造作,其罪虛妄;十念是聞彌陀實相之法所生,其德真實。

       二、在緣:就所對之境的真妄作比較。即造罪是緣煩惱虛妄之果報眾生而起;十念是緣阿彌陀佛真實功德名號而起。

       三、在決定:就造業時期的緩急作比較。即造罪是在平生康存之日,以容與不定的有後心、有間心所造作;十念是在臨終迫切,以無有餘生的無後心、無間心而生,其心無有容與。

       如是比較三義,而知十念重,因此五逆之人得由十念相續得往生。

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