淨土小常識

  1. 三重念佛
  2. 念佛人的自覺
  3. 救度凡夫的念佛法門
  4. 凡夫的意義
  5. 阿彌陀佛光壽關係
  6. 《阿彌陀經》名義
  7. 極樂之立名
  8. 「五德瑞現」文略解
  9. 無量壽光的體性力用
  10. 「迴向偈」之意
  11. 迴向有二
  12. 念觀音聖號往生,仍不出彌陀願力
  13. 往生成佛因果三願
  14. 三橫超
  15. 彌陀名體之關係
  16. 佛門分宗的理由
  17. 對比勸善,彰往生益
  18. 一願意三願意
  19. 淨土宗的極致
  20. 十劫久遠
  21. 指方立相論
  22. 無欲的世界
  23. 淨土泛論
  24. 極樂淨土之真相
  25. 門餘大道
  26. 方便與真實
  27. 三種自然
  28. 圓融至德嘉號
  29. 門餘大道
  30. 蓮花五德
  31. 二種深信(二)
  32. 二種深信(一)
  33. 他力往生
  34. 二種迴向(二)
  35. 他力迴向
  36. 名體不二
  37. 二種迴向(一)
  38. 二種法身
  39. 二種深信
  40. 無量壽佛
  41. 南無阿彌陀佛
  42. 阿彌陀佛
  43. 歸命
  44. 南無
  45. 一代結經
  46. 一代化前
  47. 淨土最上根
  48. 順他意與順自意
  49. 彌陀本願之行
  50. 乃至
  51. 具足三心
  52. 下品下生的折與攝
  53. 念佛即是乘佛願
  54. 懺喜念佛
  55. 念佛超越諸善萬行
  56. 專稱彌陀佛名即是念佛三昧
  57. 念觀廢立
  58. 別意弘願之佛
  59. 六字名號如摩尼寶珠
  60. 靜默往生人
  61. 金剛信
  62. 略安心
  63. 一生輕鬆成佛
  64. 一分鐘教你認識「淨土宗」
  65. 隨順佛教、佛意、佛願
  66. 信以客觀為據
  67. 無需印證
  68. 成佛度生之極則
  69. 厭穢欣淨
  70. 圖久當生西
  71. 至親路各別
  72. 身獨不相代
  73. 一切無可樂
  74. 悉令如佛
  75. 泥洹無雙
  76. 快樂安穩
  77. 為作大安
  78. 速生我剎
  79. 罪惡觀、救度觀
  80. 過火聞佛名
  81. 三界如火宅
  82. 彌陀救度的特點
  83. 必信之法
  84. 必說之法
  85. 謗法
  86. 五逆
  87. 三福田
  88. 光號攝化
  89. 入正定聚
  90. 現當二益
  91. 名體一如
  92. 特留此經
  93. 第三世怨
  94. 不苦不樂受
  95. 常沒眾生
  96. 樂受
  97. 正、像、末三時
  98. 苦受
  99. 五濁
  100. 萬行結晶
  101. 強緣
  102. 天人五衰
  103. 他力迴向
  104. 三界相狀
  105. 輕毛
  106. 十方眾生
  107. 真實之利
  108. 他作自受
  109. 無為自然
  110. 願力自然
  111. 業力自然
  112. 萬德洪名
  113. 臨終機相
  114. 眾生機相
  115. 取意文
  116. 機法一體
  117. 大慈大悲
  118. 攝生三願
  119. 光號攝化
  120. 釋尊本懷
  121. 胎生
  122. 化生
  123. 三輩
  124. 九品
  125. 三福
  126. 凡夫入報
  127. 佛身土報化
  128. 五增上緣
  129. 三緣
  130. 四修
  131. 學律方知自己罪
  132. 五念門
  133. 專雜得失
  134. 五種正行
  135. 入正定聚
  136. 正助二業
  137. 正雜二行
  138. 現當二益
  139. 名體一如
  140. 三心
  141. 迴向發願心
  142. 深心
  143. 至誠心
  144. 厭欣心
  145. 菩提心
  146. 安心
  147. 宗祖
  148. 初祖
  149. 相承論釋
  150. 《觀經疏》
  151. 五部九卷
  152. 《安樂集》
  153. 《往生論註》
  154. 《易行品》
  155. 《往生論》
  156. 《佛說阿彌陀經》
  157. 《佛說觀無量壽佛經》
  158. 淨土宗
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淨土小常識

三重念佛

淨土宗編輯部

       三個層次的念佛:一、念佛。二、本願念佛。三、選擇本願念佛。

       第一重,「念佛」。各宗各派也在念佛,自力也是念佛,他力也是念佛,這是第一層,還沒有分本願、非本願的念佛。

       第二重,「本願念佛」。「本願念佛」就是「他力念佛」,靠阿彌陀佛根本願力的念佛,這種念佛屬於正定業,因是依彌陀本願的念佛,與彌陀的願力相應故。

       第三重,「選擇本願念佛」。是指本願念佛是阿彌陀佛所選擇,不是他人所選擇。因為這是阿彌陀佛在因地發願的時候,選取十方世界二百一十億諸佛國土之精華,結成四十八大願,而成就這句名號。

       日本淨土宗的開宗祖師法然上人寫了一本開宗立教的根本教典,名為《選擇本願念佛集》,分為十六章。書名就是整部書的總標、大綱要,本集十六章之綱要全部攝在「選擇本願念佛」之六字書名,而這書名就顯示出三層次的念佛。

       本集書名,有三重義;義雖三重,總成一意。

       一、念佛。不知本願、非本願,未分別正、雜、助、定,屬萬行隨一之念佛,這是諸師(淨影、天臺,乃至宋朝以後,諸宗融合之念佛)所立之「念佛」之義,亦即通途之念佛。

       二、本願念佛。明辨本願、非本願,於萬行中分別正行、雜行(二行),於正行中細判助業、定業(二業)。其正定業,正是隨順彌陀本願之「稱名念佛」,故名「本願念佛」;是決定往生之業,故止雜行,專行念佛。這是善導大師傳自曇鸞、道綽所立之「本願念佛」之義,而此本願念佛之義貫串本集十六章。

       三、選擇本願念佛。於本願義之上,更加「選擇」一義。這是法然上人依《大經》所立,意在顯明此之本願,乃是阿彌陀佛悲智深廣,為了容易普遍平等地救度一切善惡凡夫,乃從二百一十億諸佛願行之中所「選擇之本願」,亦即選捨聖道定散八萬四千之難行法門,唯獨選取「但念佛」之一行,作為眾生往生極樂淨土之「行門」,故名「選擇本願念佛」,以突顯本願念佛之「勝易二德」。一般以為,「不分道俗善惡都能實行之法,即是淺法,其功德劣,利智精進之人莫修之;若是難行之法,即是深法,功德殊勝,利智精進之人正可修之」。法然上人為了糾正此種謬見,是故依據《大經》彌陀之選擇,顯明本願念佛不但「易」,而且「勝」,以啟發我輩愚惡凡夫念佛之信心。

       本願念佛,具勝易二德:「勝」,則現生入正定聚;「易」,則凡聖善惡都能行。可謂殊勝超越而又簡便易行,既普遍性救度任何眾生,也平等性使其皆證佛果,這是善導大師所說的「一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣」。大師又說「正由託佛願以作強緣,致使五乘齊入」,又說「人天善惡,皆得往生;到彼無殊,齊同不退」。

       總成一義者,此集書名,雖分三義,但三義相成,唯是一意:所謂念佛,不只念佛,乃是本願念佛;本願念佛不只本願念佛,乃是彌陀選擇之本願念佛。

       凡談念佛,或指實相念佛,或指觀想、觀相之念佛,或其他通途之種種念佛,都名念佛;然而都非彌陀本願的念佛,為免相濫,故說「本願念佛」。

       又,法然上人所說「選擇」,與善導大師所說「本願」,辭異義同。

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