淨土宗編輯部
凡夫雖被稱為是煩惱者、淺識者、執著五欲者、染著身見者，而且還被認為是難救度者。但是淨土宗的開宗祖師善導大師依據淨土三經，闡釋即使是這樣的凡夫，也能因為專一念佛而被阿彌陀佛救度，往生阿彌陀佛真實高妙的報土，而提倡「本願念佛，凡夫入報」說。
不論是佛在世或佛滅後，不論男女貴賤、出家在家、善人惡人，所有眾生都是凡夫。可說此凡夫是「罪障造惡凡夫」、「具足煩惱凡夫」。
「罪障造惡凡夫」一語，是依據善導大師《觀經疏‧散善義》中所說的現實之人：「自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。」
「具足煩惱凡夫」一語，是依據善導大師《往生禮讚》所說「自身是具足煩惱凡夫」，可說凡夫是具足煩惱者。
善導大師認為現實的人都是「罪惡煩惱凡夫」。此外，同時認為大乘佛教中所說的淺識者、執身見者，也是「罪惡者」、「具足煩惱者」。於是，善導大師針對造罪造業的罪惡凡夫，具足煩惱的凡夫，開展了最合適、最好的彌陀救度的念佛法門。
所以，彌陀救度的對象，是以造罪造業的凡夫為優先，此凡夫是指所有現實中的人。亦即不分男女貴賤、出家在家、善人惡人，都是罪惡凡夫、具足煩惱的凡夫。