淨土宗編輯部
「專稱彌陀佛名」的功德力用是超越的，超越定善、散善，超越諸善萬行。
善導大師說：「念佛三昧功能超絕，實非雜善得為比類。」說明念佛不是其他的善所能並肩、比類的。《觀經》用很長的文字在解說十三種觀，同時也說明三福及其功能。也就是說三福為因，九品為果（善導大師說「三福九品，名為散善」）。亦即，從行文看，《觀經》從一開始，文文句句都是在講解十三觀（定善）與三福九品（散善）；可是到了流通分，善導大師卻解釋說，念佛不是其他的雜善所可以比較的。雜善，就是《觀經》所說的定善、散善；展開來說，就是念佛之外的八萬四千法門。這裡的念佛，當然是《觀經》付囑文所講的「持無量壽佛名」，而不是「觀無量壽佛像」的觀想或觀像。
念佛看來似乎毫不起眼，非常簡單，有嘴巴就可以念佛，甚至鳥兒也可以念佛，小孩子無知無識也可以念佛，可是功德力用卻是超絕的。因為這是佛中之王的阿彌陀佛的名號，這句名號涵蓋著阿彌陀佛的正覺功德在裡面，因此念佛之法簡易卻超勝。