慧淨法師於《念佛超薦儀軌》開篇偈頌云：

彌陀救度法筵開，
清淨海眾降臨來，
廣度眾生生極樂，
諸佛歡喜暢本懷。

       這四句偈，簡潔而深刻地總攝了淨土法門的核心精神：阿彌陀佛的慈悲救度、極樂世界的清淨莊嚴、聖眾的護念接引，以及十方諸佛的共同讚歎，也體現了大乘佛教「普度眾生」的究竟理想。

一、「彌陀救度法筵開」—— 阿彌陀佛的慈悲願力

       「法筵」原指佛陀說法的盛會，此處比喻彌陀救度之門，如無盡盛宴，普開十方，不拒一人。阿彌陀佛因地為法藏比丘時，發四十八大願，其中以第十八願「念佛往生願」最為根本：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」

       只要眾生信佛念佛，便必得接引，無一遺漏。因此，「法筵開」表徵：

       1.全憑佛力：徹底仰仗彌陀願力救度，不依自力修行功夫。
       2.平等普攝：無論貴賤、智愚、善惡，只要願生淨土，皆得往生。

二、「清淨海眾降臨來」—— 極樂聖眾的慈悲護念

       「清淨海眾」指極樂世界的諸大菩薩，如觀音、勢至，以及無量清淨海會聖眾。他們並非遙不可及，而是常隨阿彌陀佛出現，護念念佛眾生。

       《阿彌陀經》云：「其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。」

       此句顯示：

       1.佛菩薩現前：彌陀與聖眾必定現前，消除恐懼與業障。
       2.同行善友：極樂菩薩不僅臨終相迎，更是學佛路上的良師益友，導引念佛行人共趣佛果。

三、「廣度眾生生極樂」——淨土法門的普世價值

       阿彌陀佛的本願，為度盡一切眾生往生淨土、脫離六道。此句強調「廣度」，即不限宗教、不論根器，只要信佛念佛，皆可得度。

       極樂世界為何殊勝？

       1.無有眾苦：遠離生老病死、憂悲苦惱。
       2.但受諸樂：境界清淨，六塵皆說法，自然增進菩提。
       3.成佛捷徑：無須三大阿僧祇劫的苦行，即能圓成佛道。

       淨土法門的易行與殊勝，正在於它讓凡夫藉佛力橫超三界，速得解脫。

四、「諸佛歡喜暢本懷」——十方如來的共同讚歎

       「暢本懷」，即實現諸佛的根本願心。諸佛出世，無非為令眾生離苦得樂、究竟成佛；而唯有淨土法門，能令下根眾生也得解脫，故十方諸佛無不歡喜讚歎。

       《阿彌陀經》中，釋迦牟尼佛言：「如我今者，讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿鞞佛、須彌相佛……如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是《稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經》。』」

       此後，佛又連續說到南方、西方、北方、上方、下方的諸佛，也同樣於各自國土出廣長舌相，宣說相同的誠實之言。

此說明：

       1.諸佛共證：淨土法門是十方諸佛同聲讚歎、共同證誠與勸信的法門。
       2.暢佛本懷：淨土法門能令一切眾生究竟成佛，圓滿諸佛度生之本懷，最能彰顯諸佛無盡的智慧、慈悲與願力。

總結：橫超生死，登上普度大船

       此四句偈從彌陀救度、聖眾護念、廣度眾生、諸佛共讚，層層鋪展，顯示出淨土法門的殊勝圓滿與無邊慈力：

       彌陀救度法筵開：彌陀早已普開法筵，只待眾生信受。
       清淨海眾降臨來：聖眾慈悲護念，念佛人永不孤單。
       廣度眾生生極樂：不論根器、善惡，萬類皆得往生。
       諸佛歡喜暢本懷：十方諸佛同聲讚歎，印可此法門為度生最勝之道。

       這不是凡夫自力、苦苦摸索的修行小徑，而是阿彌陀佛本願所成、十方諸佛共同證信的「普度大船」。只要願意稱名念佛，便已登上這條通往極樂的光明航道——不再漂泊、不再迷失，生死大事、成佛大業，從此終於有了著落。