淨土宗編輯部
善導大師將第十八願的「至心信樂，欲生我國」解釋為「稱我名號，願生我國」，可說簡而不繁，易而不難，淺而不深，明而不昧，不繁雜、不玄奧。固然淨土法門背後有深遠玄奧的義理，可是，善導大師深入淺出的解釋，使人一看就懂，一懂就能用，真正可以即知即行。
因此，我們不需要求印證：「我到底信受了沒有？領受了沒有？我所信受的到底是正確、還是不正確？」有的解釋不依據善導大師的「稱我名號，願生我國」，而是就信的某種心理狀態去解釋。由於人的心理狀態各有不同，而且隨著環境而變化，如果依此作為信的內容，那就難以堅固，抽象不具體。何況煩惱一旦浮現了，以前的那種歡喜的心再也找不到，他就會打一個問號：「我在什麼時候，什麼情形之下，對彌陀的救度是那樣感動，那種感覺讓我很有法喜，可是現在好像一點都體會不到了。」這就是為了印證自己到底信了沒有而有所苦惱。由此可知，錯把自己的感情作為所信的內容、所信的對象，這就不對了。