淨土宗編輯部
《無量壽經》第二十二願說：
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處；
除其本願自在所化，為眾生故被弘誓鎧，積累德本度脫一切，
遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，
使立無上正真之道。超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。
若不爾者，不取正覺。
第二十二願中提到「一生補處」、「還相迴向」二願事，這一願的願名有二：「一生補處願」與「還相迴向願」。其中，願文的「現前修習普賢之德」是結還相迴向之願事，說明淨土菩薩現前便能不捨悲願，普至十方救度眾生。這是補處菩薩的相狀。「現前」，現下、目前，相對於當來之語。「修」，修為、實踐。「習」，慣習、數為，服行所傳之業，熟復不止也。「修習」，習慣地、慣性地、熟練地、自然地常常作菩薩本身所應作的度生之業，並非初學、練習之意。「普賢之德」，《清涼疏》：「果無不窮曰『普』，不捨因門曰『賢』，此約佛後普賢。」指淨土菩薩具足佛的慈悲、智慧、願力、神通，到十方世界普度眾生。這是從果向因之示現相，非從因向果之修行相。