如何確定親人是否往生

問：我的母親是九十二歲時去世的。當時有為她助念，母親走得也非常殊勝，但幾年來我都沒有夢到過她。不知她到底是往生了還是沒往生？

答：往生這件事情，要判斷，有兩種方法：

　　一、從理上來判斷：只要念佛就能往生，你相信這個事情就可以了。

　　二、從事相來判斷：這個就很難了，這只有佛才能判斷，我們判斷不了。除非是像善導大師這樣，有修證有神通的人。

　　這一點不能打妄語，不能不知道卻裝知道，還去跟人家講。外邊有很多這樣的人，會告訴你：「某某人往生了，某某人沒有往生；某某人上品上生了，某某人下品下生了；某某人走到中途，被拉下來了。」有人敢這樣給你判斷。像這種情況，絕大多數都不要相信，幾乎沒有可信的。

　　也許有人有點小神通，但大多都不是自己的本事，是依靠鬼道眾生才有的，俗稱「鬼通」。

　　極樂世界連小乘聖人都看不到，大乘菩薩都看得不圓滿。像泰國、斯里蘭卡這些小乘佛教國家，都不相信有阿彌陀佛，不相信有極樂世界，他們怎麼能看到？如果能看到就會相信有極樂世界了。之所以不相信有阿彌陀佛、有極樂世界，就是因為智慧不及、神通看不到。小乘聖人是羅漢都看不到，我們普通人看得到嗎？

　　從事相來準確判斷一個人往生沒往生，凡夫是不可能的。我們不用去下結論，也不需要去判斷。

　　那我們用什麼來判斷呢？信仰。淨土法門的判斷標準不是靠事相來判斷，是靠理論來判斷。比如從成都坐飛機到深圳，我們是上午的飛機過來的。成都的居士如果想知道我們到了深圳沒有，該怎麼判斷？只要九點半上了飛機就一定到了深圳，是不是？不需要親自跑到深圳來確認，也不需要找個人來考察，靠神通看一下。除非飛機失事了，除非我們沒有上飛機，對吧？

　　判斷一個人往生沒有，標準是：

　　一、願不願意往生？就像我們願不願意到深圳來。

　　二、往生的方法找到沒有？方法找到了就一定能往生。方法是什麼呢？念佛。願意去，念佛，自然就能往生。

　　善導大師講，專修念佛的人，十個有十個往生，一百個有一百個往生。這就是善導大師給我們念佛人的判斷：專修念佛，決定往生。

　　善導大師早就給我們判斷好了，我們不需要去問別人：「你幫我看看，某某人往生沒有？」不需要從事上判斷，要從理論上來判斷。

　　事上判斷就要有真本事了，那就只有到極樂世界，才能神通廣大，才能夠判斷。

　　善導大師講要有「機深信」，我們是業障深重的凡夫，就不要去好奇騖怪。想知道一個人究竟有沒有往生，這就有點好奇騖怪了。不要追求神奇、怪異的事情。念佛人要歸於平常，歸於平淡，平平常常念佛，平平淡淡念佛。只要我們有真信——真信念佛往生，為別人助念也好，超度父母先亡也好，勸對方念佛往生就可以了。

　　這個就是標準，以法為標準。

　　尤其淨土法門，是唯佛與佛才能究竟圓滿知道的，只有釋迦佛、六方諸佛、阿彌陀佛才能知道。你去找菩薩判斷，菩薩都不會給你判斷。

　　印光大師是大勢至菩薩再來。那印光大師會不會給人家判斷呢？《印光大師文鈔》裡面，有一封書信講到一件事情。當時上海有一位居士，學佛二十多年，也很護持道場，在上海也有一定的影響。但這位居士有一天出門的時候出車禍了，當下就死了。有很多居士就有點退心，心想：這位居士修行這麼好，這麼認真，怎麼還會出車禍呢？佛菩薩不是來保佑人的嗎？這是一個疑問。第二個疑問就是，這個居士出車禍了，還能往生嗎？

　　他們就去問印光大師。印光大師當然從理論上面來跟大家講。首先，這個人過去世肯定是業障比較深重，現在是重罪輕報。因為他是念佛的人，看起來出了車禍，但是如果從他本身的業來講，可能遠遠不止出車禍這麼簡單。

　　能不能往生，這是念佛人最關心的。很多人都希望臨終有助念，臨終沒有障礙，臨終吉祥順利往生。出車禍了肯定不能算順利，出車禍的時候能保證正念嗎？那太難了。

　　那印光大師怎麼判斷的呢？大師講了兩句話：第一，這個人是否往生，不知道；第二：這個人能不能往生，要看他平時有沒有信願，如果平常有信願，願意往生，那他就可以往生，雖然出車禍也能往生。至於這個居士有沒有信願，願不願意往生，印光大師說我也不知道，我也不能判斷。

　　從這裡就可以看出，印光大師不會去判斷一個人能往生還是不能往生，或者一個人的因果如何。如果你去給人家講因果，講神通，講境界，那就有點以凡濫聖——凡夫冒充聖人。

　　印光大師以他這樣的身分，他都不會去判斷，他只會從理論上來告訴我們。

　　我們給人家助念，也不需要去判斷對方是否往生。只要誠心去助念就可以了。只問耕耘，不問收穫。

　　我們不是去看效果的。往生這件大事要交給阿彌陀佛來安排。就像我們到念佛堂來，來了過後，所有事情都聽念佛堂負責人的安排就行了。

　　往生極樂世界這件事情更大，我們只要想去就行了。周邊的蓮友大家願意幫助、促成，互相慈悲、關愛，臨終的時候送一程，當然是可以的。

　　至於什麼時候走，在哪裡走，走得輕鬆不輕鬆，家人會不會障礙，兒女成不成全，會不會有人來助念，所有問題統統交給阿彌陀佛。因為有些問題不是我們安排、計劃能解決的，也不是我們想怎麼樣就怎麼樣的。

　　信佛的人，聽佛的安排，那一切都是最好的。哪怕出了車禍也是最好的，因為出車禍可以提前了業，早點往生。有些人不是想提前往生嗎？

　　怎麼往生不重要，能往生才最重要！沒有人助念，就一個人孤單地往生；有人助念，其實也是一個人孤單地往生。就算最親最近的人也不能陪著一起往生。就像去機場、火車站送行，也只能送到進站口，到此為止。

　　淨土法門是全仗佛力，皈命阿彌陀佛，所有的事情都由佛來承擔。也只有佛承擔的，佛安排的，才是最好的。

　　所以，活在這個世界，就安心念佛，老實念佛，簡單念佛。所有的問題都可以等往生以後來解決。當然，往生後也不用解決了，因為問題都沒有了。