怎樣才算老實念佛？

　　問：老實念佛，是類似於老實打坐、坐禪那樣的一種念佛禪嗎？ 

　　答：不是這樣的。 

　　老實念佛，可以從心和行兩個方面來說。就是心要老實，行也老實。心怎麼老實呢？ 就認了，就是「機法兩種深信」 ——雖然有那麼多的法門，但是知道自己什麼法門都修不了，什麼法門都解決不了自己的問題，只有老老實實、乖乖巧巧、毫無條件、專心專意念這句南無阿彌陀佛，這就是心的老實。 

　　眾生都是不容易老實的，所以總是跟別人挑戰，挑戰一回，被打倒在地；打趴下了，實在老實了，投降了。「老實」就是投降的意思，所謂「南無阿彌陀佛」，「南無」是歸命，如果不老實，怎麼能歸命呢？我們發現每次都被自己無窮的業障、無盡的煩惱打得鼻青臉腫，實在沒辦法降伏內心的煩惱，就老實了。 

　　深切體會到自己是一個「無有出離之緣」的罪惡生死凡夫。所謂「機深信」，機深信就是老實，沒有機深信，就沒有老實。不是深信自己多有本事，多有能力，多有修行，而是深信自己造罪造業，無有出離緣，只有六道輪迴，只有墮落，只有這樣的份，這才能老老實實。唯一的依靠就是阿彌陀佛。 

　　就像一個病人，如果他覺得自己身體還好著，那他就不會老實；知道自己已經病入膏肓，只有這個神醫能救他，他遇到這個神醫能不老實嗎？ 

　　好了，在這種心境下，他一定是一向專念這句阿彌陀佛，不會說「還有更好的法門嗎？我是不是可以修行更高的？」其實沒有更高的了，所有一切法門的功德利益都在這句名號當中。 

　　所以，老實念佛，有兩項指標，一個是心專，一個是行專。 

　　一個是心中老實，完全歸命；一個是行上老實，一向專念。 

　　一向專念，倒不在於說一定要打坐，行、住、坐、臥都可以。總之，是一心靠倒阿彌陀佛，一心願生西方淨土，一心專稱彌陀名號，行住坐臥總是這樣，從早上到晚上，從今天到明天，從今年到明年，從現在直到死，都不改變。