念佛問答

  1. 如何確定親人是否往生
  2. 既然講念佛往生,為何有人只是聽到佛號還沒念出來,也能往生
  3. 怎樣增強學佛念佛的信心
  4. 如何根本的改善社會物欲之風?
  5. 如何構建和諧社會的正能量
  6. 求福報與求解脫是否矛盾
  7. 為何定善比散善殊勝
  8. 如何平衡生活與念佛?
  9. 念佛滅罪與因果矛盾嗎?
  10. 受苦便能消業嗎?
  11. 雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?
  12. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  13. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  14. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  15. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  16. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  17. 如何面對臨終的孤獨
  18. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  19. 如何看待往生咒?
  20. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  21. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  22. 《大經》「五德瑞現」文略解
  23. 念佛是有為法還是無為法
  24. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  25. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  26. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  27. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  28. 臨終往生不往生之確證
  29. 念佛人怎樣積極利世
  30. 適應無常的秘訣
  31. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  32. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  33. 六道輪迴是否實有存在?
  34. 怎麼看待佛系人生?
  35. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  36. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  37. 佛弟子如何過農曆新年?
  38. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  39. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  40. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  41. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  42. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  43. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  44. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  45. 什麼是功德、福德?能否互換
  46. 如何理解「佛有三不能」
  47. 念佛能否轉換現世因果
  48. 為何念佛自然可以得到世間福報
  49. 至誠念佛與佛願感應道交
  50. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  51. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  52. 次如泥洹
  53. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  54. 如何保持願生心不退直到臨終
  55. 臨終助念懺悔滅罪往生
  56. 為什麼天天念佛,還會生病
  57. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  58. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  59. 如何對大乘佛法生起信心
  60. 怎樣才算老實念佛?
  61. 十念往生是別時意嗎?
  62. 雜行、三心與報土的關係
  63. 佛教認為女性卑劣嗎
  64. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  65. 只要信了就不必多念佛嗎?
  66. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  67. 施食就念佛號可以嗎?
  68. 為樂願生,能不能往生
  69. 眾生念佛平等之問
  70. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  71. 懷孕時念佛、聽經
  72. 人真的有命運嗎?
  73. 念佛只會變好,不會變壞
  74. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  75. 淨土答問
  76. 有關「藏傳淨土法」之答問
  77. 宗祖初祖之問
  78. 答蓮友二問
  79. 淨土宗經釋問答
  80. 佛堂應該怎樣佈置?
  81. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  82. 於「弘願寺」答蓮友問
  83. 答王子九問
  84. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  85. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  86. 答「功課、吃素」等問
  87. 答「錯寫牌位」等三問
  88. 答「為他念佛」等五問
  89. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  90. 一向專稱與諸行迴向
  91. 《觀經疏》二處眼目問答
  92. 「願生」與「往生」義
  93. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  94. 關於三生果遂
  95. 是消業還是帶業往生?
  96. 往生淨土品位之事
  97. 答蓮友問(一)
  98. 金州念佛問答
  99. 王佛臣佛問答
  100. 十念記數問答
淨土宗
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念佛問答

念佛人如何人眾場合不加入閒話

問:請師父開示,在一些工作場合,辦公室有好幾個人,沒辦法念佛。弟子又不願和同事們說一些用不著的話,感到時間都浪費了,挺苦惱的。怎樣做才不會浪費時間呢?

 

答:是這樣的。念佛人不太願意講一些閒話,因為沒用。

  《無量壽經》裡也說「不欣世語,樂在正論」,世間的閒話不願意說,要講就講佛法的正知、正見、正語。又說「然世人薄俗,共諍不急之事」,世間人因為沒有建立佛法堅固的信仰,所以淺薄庸俗,都把那些對人生來說根本不重要、不緊急的事當大事在那說。

  大家在一個辦公室,怎麼辦呢?下面我講的可以供你參考。

  我想這件事處理得可以含蓄一些,你也不能把臉拉下來,這樣不好。內在歡喜,心態開放,閒話念佛,兩不相妨。

  「內在歡喜」,就是自己在心裡默默地念佛,臉上的態度是和悅的、開放的;「閒話念佛,兩不相妨」,就是他們說他們的,我們心裡念我們的,他說他的閒話,我念我的佛。最好這麼處理。

  如果這麼做,你就是一個旁觀者,靜靜地旁觀,你會為講閒話感到很可惜,因為這些話都是沒有意義的、無聊的,也就是所謂的廢話。

  話越說越多,究竟沒有意義,除了消耗氣力,有時候惹出是非,所謂「通話膨脹」,就像通貨膨脹。

  其實話越說越多,都是意義不大;而且也顯示我們的生命就像孤魂野鬼,游離的狀態,漂浮的狀態,也是破碎的狀態。

  講這些話都是很破碎的,現在讀書也是「碎片化」的,其實聽講話就聽出來了;也是無根,說的話沒有根。

  別人說,你聽,通過這樣靜靜地觀察,你會更加慶幸,「哎呀,我還有佛法,有佛可以念!」你心裡更願意一句一句地念佛,不想跟他們多說。

  他們在那邊沒根沒底地說著,好像很興奮的樣子,一般都這樣;那你這裡呢,聲聲句句都歸到根,歸到佛法,歸到阿彌陀佛,跟佛成為一體。

  你這樣觀察得多、念佛得多,很自然還會增長智慧,增長定力,會說,會聽。

  因為你聽得多了,就會聽人家說話了;你聽得多了,將來自己說話,那些不必要的廢話就會少說。

  因為你聽別人說的時候,你有一雙冷靜觀察的智慧之眼,你就知道跟別人說的時候不會這麼說,說得讓人膩歪。以後說話都會言簡中的,說的話簡單,但是直接到根本上。這樣你說話、辦事效率都高,心境還平和。

  所以,在這些場合,也不必要浪費時間,也不要浪費這個好機會,不要在那裡生悶氣,他說他的,你聽你的就行了,這真正叫作心裡有數。

  如果能夠這樣做,心境平和,總是念佛,你會發現對方慢慢也會變;變多變少、變遲變早不一定,但是都會影響對方。試試吧。

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