念佛問答

  1. 怎樣念佛進步
  2. 怎樣把一切交給阿彌陀佛?
  3. 母親信佛骨折了死活不吃葷腥怎麼辦?
  4. 布施、放生可以減少業障嗎?
  5. 清明可在墓地念佛嗎,要注意什麼?
  6. 如何確定親人是否往生
  7. 既然講念佛往生,為何有人只是聽到佛號還沒念出來,也能往生
  8. 怎樣增強學佛念佛的信心
  9. 如何根本的改善社會物欲之風?
  10. 如何構建和諧社會的正能量
  11. 求福報與求解脫是否矛盾
  12. 為何定善比散善殊勝
  13. 如何平衡生活與念佛?
  14. 念佛滅罪與因果矛盾嗎?
  15. 受苦便能消業嗎?
  16. 雖念佛仍然貪瞋重,是否沒有機法深信?
  17. 念佛人福德具足,為何會福報不夠
  18. 為什麼有時念佛不如念別的經咒有效
  19. 念佛了,為什麼大部分時間高興不起來?
  20. 名號自然具足三心,為什麼有人念佛卻沒有往生?
  21. 為什麼經中說還有世界比極樂世界更殊勝
  22. 如何面對臨終的孤獨
  23. 為什麼我們往生稱為「回家」?
  24. 如何看待往生咒?
  25. 極樂世界也是緣起空性嗎?
  26. 如何理解「別人是自己的鏡子」
  27. 《大經》「五德瑞現」文略解
  28. 念佛是有為法還是無為法
  29. 只要願往生不稱名也能往生嗎?
  30. 機法深信應側重從機還是從法來入手
  31. 善導大師有提倡「睡前發願見佛文」嗎?
  32. 身體不柔軟也能往生是否有違觸光柔軟的經文
  33. 臨終往生不往生之確證
  34. 念佛人怎樣積極利世
  35. 適應無常的秘訣
  36. 在世間生活很迷茫壓力大,該如何面對
  37. 一個寺院的帶頭人如何讓寺院正行興盛
  38. 六道輪迴是否實有存在?
  39. 怎麼看待佛系人生?
  40. 極樂報土與實報莊嚴土是一回事嗎?
  41. 往生極樂世界再來還要還報嗎?
  42. 佛弟子如何過農曆新年?
  43. 信心深淺不一樣,念佛功德是不是一樣?
  44. 應該怎麼用彌陀的慈悲來對治誹謗正法之人?
  45. 五種正行任修一種都能往生嗎?
  46. 淨土法門如何看待阿彌陀佛心咒
  47. 為什麼他人念佛靈,我念佛祈求就不靈
  48. 為何一句阿彌陀佛包含一切諸佛
  49. 怎樣在這個娑婆世間獲得真實的快樂
  50. 什麼是功德、福德?能否互換
  51. 如何理解「佛有三不能」
  52. 念佛能否轉換現世因果
  53. 為何念佛自然可以得到世間福報
  54. 至誠念佛與佛願感應道交
  55. 富貴貧賤也是因果報應嗎?
  56. 念佛人如何人眾場合不加入閒話
  57. 次如泥洹
  58. 念佛每天一聲與一萬聲的區別
  59. 如何保持願生心不退直到臨終
  60. 臨終助念懺悔滅罪往生
  61. 為什麼天天念佛,還會生病
  62. 念佛念睡著了沒迴向,有用嗎
  63. 平時具足信願只念十聲佛,臨終是否也能蒙佛接引
  64. 如何對大乘佛法生起信心
  65. 怎樣才算老實念佛?
  66. 十念往生是別時意嗎?
  67. 雜行、三心與報土的關係
  68. 佛教認為女性卑劣嗎
  69. 既然不問罪福,為何又說地獄門前僧道多
  70. 只要信了就不必多念佛嗎?
  71. 多倫多大學講法現場答疑(中英對照)
  72. 施食就念佛號可以嗎?
  73. 為樂願生,能不能往生
  74. 眾生念佛平等之問
  75. 「念佛往生的前提是求生心切?」
  76. 懷孕時念佛、聽經
  77. 人真的有命運嗎?
  78. 念佛只會變好,不會變壞
  79. 善導大師為何以《觀經》開宗?
  80. 淨土答問
  81. 有關「藏傳淨土法」之答問
  82. 宗祖初祖之問
  83. 答蓮友二問
  84. 淨土宗經釋問答
  85. 佛堂應該怎樣佈置?
  86. 念佛人應該怎樣對待妄想雜念?
  87. 於「弘願寺」答蓮友問
  88. 答王子九問
  89. 「念佛」與「懺悔」 ——兼答觀生蓮友問
  90. 論「三福」與「念佛」 ——兼答觀生蓮友問
  91. 答「功課、吃素」等問
  92. 答「錯寫牌位」等三問
  93. 答「為他念佛」等五問
  94. 答某人舉某大德有關本願之疑難
  95. 一向專稱與諸行迴向
  96. 《觀經疏》二處眼目問答
  97. 「願生」與「往生」義
  98. 答蓮友「報土化土」之問(一)
  99. 關於三生果遂
  100. 是消業還是帶業往生?
  101. 往生淨土品位之事
  102. 答蓮友問(一)
  103. 金州念佛問答
  104. 王佛臣佛問答
  105. 十念記數問答
淨土宗
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念佛問答

怎樣念佛進步

       問:為什麼明了好多理,還是不能完全定下心來念佛?

       答:相信不少念佛人也為此而煩惱。那麼他說定下心來念佛,是什麼樣的狀況呢?他說,自己不能定下心來默默地念上三五個或七八個小時,還是要玩手機、看影片。知道做這些事浪費時間,遊戲還是刪了再裝、裝了再刪,反反覆覆。他希望有人幫他診斷,找一個突破口,可以讓自己不斷進步。

       總的來講,這位蓮友還是在念佛當中非常用心,而且給自己標準定得比較高。又不能玩手機,又不能看電影,往那裡一坐,念幾個小時。達不到自己定下的標準,就很沮喪,又找不到突破口。我想,辦任何事都要循序漸進,不能大起大落、一曝十寒。至於說定下心來念佛,以什麼為標準呢?如果定了我們自身達不到的標準,就會自生障礙。

       其實也沒有所謂的「定下心來念佛」,下定決心來念佛就可以了。比如說,你說定下心來,默默念上三個小時、五個小時或者八個小時,這不是一般初機人能達到的。我們的心都習慣於世間的事情,比如打麻將,往麻將桌上一坐,讓他打上幾個小時、十幾個小時甚至一天一夜,那都沒問題。看電影、看球賽,一看幾個小時,這都是他非常習慣、熟悉的。而念佛對我們來說非常陌生,這個心不調柔,你讓他念三個小時佛,那簡直比坐大牢還難受。我們一步做不到這樣。

       所以我的建議是,少吃多餐,不要一口吃個胖子。什麼意思呢?就是你每次念佛,不要說我一定要念三小時、五小時,達不到這個標準,你就念個三十分鐘。如果一口氣能念三十分鐘,那就已經相當不錯了。如果說三十分鐘還念不到,念三分鐘一般來講還是可以的。還有人三分鐘也念不了,那標準還可以再降低。就是少吃多餐,每一次不要求那麼長的時間,可以多分幾次。至少一天念個五次佛:早晨起床念一次,晚上睡覺念一次,每天三頓飯前念一次。一次不多,念個十聲,這一天就念了五次佛了。像穆斯林,每天五次的禱告,我們也可以。早晚就是兩頭,一早一晚兩頭掐住了,中間三頓飯再掐上三個點,這一天五個時間點就給你掐住了。而且這也是和晨昏、起落,我們的飲食、生命相關的重要時間點。當然時間點還可以再增加。

       這樣,你願意玩手機、看電影,照玩,照看,沒關係。但是我建議你,每一次要看電影之前,先念十聲佛,看完之後再念十聲佛。我們過凡夫的日子,念彌陀的名號。你凡夫日子一切都不用改變,就暫時這樣,因為你就是這樣的根機。

       那麼,在哪一方面改變呢?就是念佛的時候把次數加多,比如一天五次到十次,想起來就念。開車的話,上車之前也念,停車也念,這樣把念佛的次數增加。一次念個十聲、一分鐘、三分鐘,早晚如果時間比較空餘,就相對多念一些。

       念了十分鐘、十五分鐘,如果覺得很好,很清淨,感到心裡很舒暢,還可以再延遲一些;如果覺得有些煩,心裡好像長毛了一樣,好像什麼事要去做了,屁股在板凳上坐不住了,沒關係,放下來去繞一繞,念上三聲結束,去辦你的事。對一般人來講,可能還要放鬆一會兒,甚至放逸一會兒,回頭過來再念,這樣不知不覺,經過半年、一年,功力就上漲了。

       那麼這樣念佛也能往生嗎?能往生。念佛是超越定散的,並沒有說一定要定心念佛,散心也可以。你在定心狀態也可以,在散心狀態也可以,走路都可以。當然,這裡講「定下心來」就是說有這個恆心。

       如果你這樣相續念佛,像剛才說的,每天少吃多餐,多念,一次不求太多,都決定往生。這是易行道,真願意往生,沒有不往生的。

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