求福報與求解脫是否矛盾

問：如何理解佛教中說的求福報與求解脫？二者矛盾嗎？可不可以兩個都求呢？

答：一、

　　佛法有五乘，其中人天乘就屬於求福報；聲聞乘、緣覺乘是求解脫；菩薩乘是求成佛的。

　　「福」和「罪」是相對詞；「報」是果報，和「因」是相對詞。所謂「福報」，就是幸福的果報，或者是福樂的果報。「福」就是幸福、安樂。

　　「求福報」

　　就是願意生而為人，身體健康，萬事和順，或者最好生天，那就更加福樂了，這是人天乘。

　　「求解脫」

　　像聲聞得阿羅漢的果位，緣覺得辟支佛的果位，他們都已經出離三界了。福報都是三界內的事，是有形有漏的福報。求解脫的利益就更大了，但不是以「福報」來說。「解脫」是解脫一切的生死繫縛，不再生死輪迴，稱為「解脫」。

　　像阿羅漢的解脫，屬於灰身滅智，不究竟，是小解脫，不是大解脫。作為菩薩來說，不能滿足於這些，而是求更高的，求佛果——不僅自己成佛得度脫，也要度脫一切眾生。所以，第三個階位就是求成佛。

二、

　　求福報與求解脫不矛盾，可以兩個都求，但是要有主次。

　　就是以求解脫為主；能夠得解脫，福報自然就隨之而來。目標是求解脫為主。

　　另外，要有方法，最究竟的是念佛。念佛求願往生、求願成佛。能往生極樂，就一定成佛，所以，求成佛也得到了；能成佛就是究竟解脫，所以求解脫也得到了。

　　我們願意往生西方極樂世界，多念佛，在世間就會消業增福——罪業消除、福報增長，求福報也求到了。

　　而且這種福報特別殊勝，它是念佛得來的，不像世間要辛苦勞作，有為有漏的福報，那些福報都不可靠，有的時候還會有很多的過患，比如錢財是福報之一，但雖然你得到了，結果卻引起無窮的煩惱，有時候孩子就會去賭博、吸毒，或者被賊家看重，這樣過患就很多。

　　念佛得來的福報，它是清淨的、平安的，甚至是人不知鬼不覺的，你的心裡非常喜樂，這種福報是真實的。不是外表的張揚、炫耀、奢華，這些都沒有，這是真正的福報。

　　比如一棵菜，味兒特別正，如果打化學藥品、激素，你看它長得很好，但吃起來不行。我們念佛人外表看起來平平常常，但是心裡的味道特別正，特別歡喜，不像世間的福報，都是追求來的，那都是打了催熟劑的，打了藥水，顏色看著光亮、光鮮，但味道本身不好。

　　這是一個比喻。咱們念佛得來的福報是無公害的，純綠色、純自然、純佛然、純清淨，這種福報可大了。