經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》大意、宗體、隱顯、廢立
  8. 《觀經》要旨
  9. 《觀經》正意
  10. 《觀經》眼目
  11. 《觀經》構造
  12. 《無量壽經》摘要(二)
  13. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 難易二道
  2. 五念門
  3. 《小經》要文善導釋
  4. 「極樂無為」之偈解釋
  5. 善導信願行之側重
  6. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  7. 善導大師「讚佛偈」
  8. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  9. 緣佛願力速成佛
  10. 龍樹菩薩難易二道判
  11. 《易行品》大綱
  12. 《易行品》「本願釋」略解
  13. 《易行品》略解
  14. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 現生不退(入正定聚)之證文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何處
  4. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  5. 念佛超度三塗眾生
  6. 厭穢欣淨,切願往生
  7. 光明攝護 念佛眾生
  8. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  9. 念佛諸行比較
  10. 助念開示之經證
  11. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  12. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  13. 念佛能滅罪障之文
  14. 念佛具足無上功德之文
  15. 念佛佛聖護念讚歎之文
  16. 極樂依正莊嚴之文
  17. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 淨土五觀 (淨土三觀二信)
  2. 阿彌陀佛是何等佛
  3. 二種深信
  4. 往生與預知時至
  5. 五逆往生 為顯念佛
  6. 念佛功超定散諸善
  7. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  8. 彌陀悲願 天性自然
  9. 念佛與佛 機法一體
  10. 念佛生極樂 脫出三界獄
  11. 一虛一實
  12. 六字釋
  13. 一代聖教六字全收
  14. 不問罪福 念佛皆生
  15. 淨宗指要
  16. 彌陀與眾生的關係
  17. 淨土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 對比勸善,彰往生益
  20. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  21. 本願稱名,凡夫入報(二)
  22. 念佛功德
  23. 本願稱名、凡夫入報(一)
  24. 名號度生
  25. 凡夫入報問答
  26. 彌陀救度眾生(二)
  27. 增上緣(二)
  28. 彌陀救度眾生(一)
  29. 增上緣(一)
  30. 三重選擇 淨宗口訣
  31. 第二十二願略解
  32. 正行與雜行
淨土宗
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講義

阿彌陀佛是何等佛

一、阿彌陀佛者,眾生之救主也。(救主)

 1佛心者大慈悲是,以無緣慈攝諸眾生。(觀經)

 2如來以無盡大悲,矜哀三界,所以出興於世,光闡道教,
  欲拯濟群萌,惠以真實之利。
(大經)

   3令我於世速成正覺,拔諸生死勤苦之本。(大經)

   4拔人勤苦生死根本,悉令如佛。(平等覺經)

   5我於無量劫,不為大施主,普濟諸貧苦,誓不成等覺。(大經)

   6心或不堪常行施,廣濟貧窮免諸苦,利益世間使安樂,不成救世之法王。
  能救一切諸世間,生老病死眾苦惱。
(大寶積經.無量壽如來會)

   7三惡道中,地獄餓鬼畜生,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。

   8輪迴諸趣眾生類,速生我剎受快樂。
   常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。
(無量壽莊嚴經)

   9為諸庶類,作不請之友;荷負群生,為之重擔。以不請之法,施諸黎庶。

   如純孝之子,愛敬父母;於諸眾生,視若自己。

   10為眾開法藏,廣施功德寶。專求清白之法以惠利群生。令諸眾生功德成就。(大經)

   11我為救度一切眾生,發菩提心。(華嚴經)

   12此是世間尊重父,此是世間尊重母;
    此是世間救度者,此是世間大日光。
(不空羂索神變真言經)

   13諸佛大悲於苦者,心偏愍念常沒眾生,是以勸歸淨土。
    亦如溺水之人,急須偏救;岸上之者,何用濟為?
(觀經疏)

  14四弘誓願:「眾生無邊誓願度」;別意弘願:「彌陀弘願度眾生」。

  15我至成佛道,名聲超十方,究竟有不聞,誓不成等覺。(大經)

  16我若成正覺,立名無量壽,眾生聞此號,俱來我剎中;
    如佛金色身,妙相悉圓滿,亦以大悲心,利益諸群品。
(無量壽莊嚴經)

  17其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。(大經)

  18光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。(觀經)

 有此救主,十方眾生皆能脫離六道,往生彌陀淨土,速成佛果;

 無此救主,十方眾生恐將長劫輪迴,繼續造業受苦,求脫無期。

 阿彌陀佛平等無條件,救度十方所有一切眾生,不論聖凡、智愚、善惡、老幼,悉皆脫離輪迴之苦,齊同證悟涅槃之樂。

 故,不論任何眾生,凡信彌陀之救度者,皆得往生彌陀淨土,皆同彌陀光壽無量。

二、阿彌陀佛者,絕勝諸佛也、諸佛之王也。(佛王)

     《大阿彌陀經》法藏比丘發願說:

  令我後作佛時,於八方上下諸無央數佛中最尊。

  洞視、徹聽、飛行,十倍勝於諸佛。

  智慧、說經、行道,十倍勝於諸佛。

  頂中光明,絕勝諸佛。

  《無量壽經》說:「威神光明,最尊第一,諸佛光明,所不能及。

  《平等覺經》說:「最尊、第一、無比,諸佛光明,皆所不及也。

  《大阿彌陀經》說:「諸佛中之王也,光明中之極尊也。

三、阿彌陀佛者,古佛示現也、酬願度生也。(古佛)

  《莊嚴經》說:

         彼佛如來,來無所來,去無所去,無生無滅,非過現未來;
     但以酬願度生,現在西方。

    《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》說:

       我憶往昔恆河沙劫,有佛出世,名無量光,十二如來,相繼一劫。
    其最後佛,名超日月光,彼佛教我,念佛三昧。

    《法華經》《化城喻品》說:三千塵點劫以前,阿彌陀佛已經成佛。即:三千塵點劫之前,有一國王並十六位王子,先後出家,並皆得道成佛,國王名「大通智勝佛」。十六位王子之中,在西方成佛者名阿彌陀佛,在娑婆成佛者名釋迦牟尼佛。即彌陀與釋迦在三千塵點劫之前皆已成佛。釋迦牟尼佛說,他來回娑婆世界已有八千次,可知彌陀也是如此屢次示現。

  其示現之目的,如前所言,在於以平等無條件,救度十方所有一切眾生,不論聖凡、智愚、善惡、老幼,悉皆脫離輪迴之苦,齊同證悟涅槃之樂。

四、阿彌陀佛者,諸佛根本也、出生諸佛也。(出諸佛)

  《無量壽經》上卷末「華光出佛」文:

  眾寶蓮華,周滿世界。一一寶華,百千億葉。其華光明,無量種色。……

  一一華中,出三十六百千億光。

  一一光中,出三十六百千億佛,身色紫金,相好殊特。

  一一諸佛,又放百千光明。普為十方,說微妙法。

  如是諸佛,各各安立無量眾生於佛正道。

  《如來會》「華光出佛」文:

  彼佛國中,有七寶蓮華,……

  一一華,出三十六億那由他百千光明;

  一一光中,出三十六億那由他百千諸佛。……放百千光,普照世界。

  是諸佛等,現往東方,為眾說法。皆為安立,無量有情,於佛法中。

  南西北方,四維上下,亦復如是。

  《楞伽經》七卷本.卷六「極樂出佛」文:

  十方諸剎土,眾生菩薩中,所有法報佛,化身及變化,

  皆從無量壽,極樂界中出。

五、阿彌陀佛者,眾生之本尊也、機法一體之佛也。(機法一體)

  本尊者,本者根本,尊者獨尊。猶如人之生命,生命是人之根本,最尊、超勝、絕對、唯一、無可替代。故本尊乃信仰者根本之獨尊,解脫成佛之依憑,與之相即相入成為一體,非有不可,且唯一不二,若無則喪失慧命,若二則歧路無歸。

  可謂:恆沙世界,極樂最第一;十方諸佛,彌陀獨稱尊。

  故知:十方三世佛,阿彌陀唯一,最尊無可比,諸佛皆不及;

       度生無障礙,威神不思議,信者得往生,昇道無窮極。

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