經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》大意、宗體、隱顯、廢立
  8. 《觀經》要旨
  9. 《觀經》正意
  10. 《觀經》眼目
  11. 《觀經》構造
  12. 《無量壽經》摘要(二)
  13. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 難易二道
  2. 五念門
  3. 《小經》要文善導釋
  4. 「極樂無為」之偈解釋
  5. 善導信願行之側重
  6. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  7. 善導大師「讚佛偈」
  8. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  9. 緣佛願力速成佛
  10. 龍樹菩薩難易二道判
  11. 《易行品》大綱
  12. 《易行品》「本願釋」略解
  13. 《易行品》略解
  14. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 現生不退(入正定聚)之證文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何處
  4. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  5. 念佛超度三塗眾生
  6. 厭穢欣淨,切願往生
  7. 光明攝護 念佛眾生
  8. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  9. 念佛諸行比較
  10. 助念開示之經證
  11. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  12. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  13. 念佛能滅罪障之文
  14. 念佛具足無上功德之文
  15. 念佛佛聖護念讚歎之文
  16. 極樂依正莊嚴之文
  17. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 淨土五觀 (淨土三觀二信)
  2. 阿彌陀佛是何等佛
  3. 二種深信
  4. 往生與預知時至
  5. 五逆往生 為顯念佛
  6. 念佛功超定散諸善
  7. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  8. 彌陀悲願 天性自然
  9. 念佛與佛 機法一體
  10. 念佛生極樂 脫出三界獄
  11. 一虛一實
  12. 六字釋
  13. 一代聖教六字全收
  14. 不問罪福 念佛皆生
  15. 淨宗指要
  16. 彌陀與眾生的關係
  17. 淨土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 對比勸善,彰往生益
  20. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  21. 本願稱名,凡夫入報(二)
  22. 念佛功德
  23. 本願稱名、凡夫入報(一)
  24. 名號度生
  25. 凡夫入報問答
  26. 彌陀救度眾生(二)
  27. 增上緣(二)
  28. 彌陀救度眾生(一)
  29. 增上緣(一)
  30. 三重選擇 淨宗口訣
  31. 第二十二願略解
  32. 正行與雜行
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講義

難易二道

  佛法有無量門:如世間道,有難有易。
  陸道步行則苦,水道乘船則樂。

  開顯一代佛教為「難易二道」者,即是龍樹菩薩。

  至阿惟越致地者,行諸難行,久乃可得,或墮聲聞、辟支佛地,若爾者,是大衰患。

  這是不能勇猛精進的軟心菩薩的悲鳴。

  意謂:菩薩到達不退位,要長劫修行諸種難行之法,其難實是極為艱難困苦,而且有墮落聲聞緣覺之大怖畏。

  此即「諸、久、墮」之三難。再怎麼修行,都不能入不退位。因此,若有「易行道」,而又能快速到達不退之位,無有墮落之虞(「一、速、必」之三易),希望慈悲,為我講說。

  對此,龍樹菩薩大為呵斥:「如汝所說,是儜弱怯劣,非是丈夫志幹之言也」、「發願求佛道,重於舉三千大千世界」。

  此種說相,正是反面的肯定、呼應對方所言難行道之「大衰患」,進而增其對易行道謙敬之信心。畢竟如「舉三千大千世界」之難事,絕非常人所能;既然不能,現前即有大衰患。既有同樣能至不退轉位之法,而且「易行疾至、永無險難、不苦而樂」,則何樂而不為呢!

  其實,宣說易行道,正是龍樹菩薩的本懷。龍樹菩薩以過來人的長者身分現身說法,自己捨難歸易往生淨土,也引導後之行者捨難歸易,不受大衰患。故繼之而言:

  汝若必欲聞此方便,今當說之。
  佛法有無量門:如世間道,有難有易。
  陸道步行則苦,水道乘船則樂。

  阿彌陀佛的本願稱名,即是乘船則樂的易行道。

  再怎麼都不能勇猛精進且缺乏志幹的人,應捨難歸易。

 

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