經典部分

  1. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏經》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿彌陀經》要旨(二)
  4. 《阿彌陀經》要旨(一)
  5. 《阿彌陀經》之目標與方法
  6. 《阿彌陀經》大意
  7. 《觀經》大意、宗體、隱顯、廢立
  8. 《觀經》要旨
  9. 《觀經》正意
  10. 《觀經》眼目
  11. 《觀經》構造
  12. 《無量壽經》摘要(二)
  13. 《無量壽經》摘要(一)

祖論部分

  1. 難易二道
  2. 五念門
  3. 《小經》要文善導釋
  4. 「極樂無為」之偈解釋
  5. 善導信願行之側重
  6. 善導大師「讚佛偈」補充講義
  7. 善導大師「讚佛偈」
  8. 善導大師解釋念佛之殊勝利益(略鈔)
  9. 緣佛願力速成佛
  10. 龍樹菩薩難易二道判
  11. 《易行品》大綱
  12. 《易行品》「本願釋」略解
  13. 《易行品》略解
  14. 《易行品》精髓

第十八願

  1. 第十八願善導釋
  2. 《大經》第十七、十八願成就文及流通文略解
  3. 第十八願之白話文、成就文、流通文及圖表
  4. 第十八願善導釋之「補充講義」
  5. 淨宗祖師解釋本願
  6. 第十八願之義(三)
  7. 第十八願之義(二)
  8. 第十八願之義(一)

經證.祖語

  1. 門餘大道
  2. 現生不退(入正定聚)之證文
  3. 慈悲的救度
  4. 佛在何處
  5. 「彌陀名體相即不離不二」之經文與祖語
  6. 念佛超度三塗眾生
  7. 厭穢欣淨,切願往生
  8. 光明攝護 念佛眾生
  9. 彌陀本願是凡夫為本、現生不退
  10. 念佛諸行比較
  11. 助念開示之經證
  12. 專念彌陀之根據(經文、祖語)
  13. 「但念彌陀,必生極樂」之經證祖傳
  14. 念佛能滅罪障之文
  15. 念佛具足無上功德之文
  16. 念佛佛聖護念讚歎之文
  17. 極樂依正莊嚴之文
  18. 彌陀是本師本佛之經證

淨土宗教理

  1. 念佛三大利益
  2. 一代教皆念佛化前教
  3. 淨土五觀 (淨土三觀二信)
  4. 阿彌陀佛是何等佛
  5. 二種深信
  6. 往生與預知時至
  7. 五逆往生 為顯念佛
  8. 念佛功超定散諸善
  9. 蕅益大師《彌陀要解》摘要
  10. 彌陀悲願 天性自然
  11. 念佛與佛 機法一體
  12. 念佛生極樂 脫出三界獄
  13. 一虛一實
  14. 六字釋
  15. 一代聖教六字全收
  16. 不問罪福 念佛皆生
  17. 淨宗指要
  18. 彌陀與眾生的關係
  19. 淨土宗特色--易
  20. 阿字十方三世佛
  21. 對比勸善,彰往生益
  22. 彌陀何故建立「念佛往生」願?
  23. 本願稱名,凡夫入報(二)
  24. 念佛功德
  25. 本願稱名、凡夫入報(一)
  26. 名號度生
  27. 凡夫入報問答
  28. 彌陀救度眾生(二)
  29. 增上緣(二)
  30. 彌陀救度眾生(一)
  31. 增上緣(一)
  32. 三重選擇 淨宗口訣
  33. 第二十二願略解
  34. 正行與雜行
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講義

念佛三大利益

       一、前生:滅除曠劫生死罪,不受六道輪迴苦。

       二、今世:消災延壽增福慧,喜樂吉祥保平安。

       三、來生:脫出輪迴生淨土,不生不滅證佛果。

一、前生:滅除曠劫生死罪,不受六道輪迴苦。

       《觀經》:「以汝稱佛名故,諸罪消滅。」「至心稱念南無阿彌陀佛,於念念中除滅八十億劫生死重罪。」

       此是經中明言念佛能消滅生生世世以來生死輪迴之重罪。

       《莊嚴經》:「常運慈心拔有情,度盡阿鼻苦眾生。」「三惡道中,地獄餓鬼畜牲,皆生我剎,受我法化,不久悉成佛。」

       《大智度論》:「有諸菩薩自念謗大般若,墮惡道中歷無量劫。雖修餘行不能滅罪;後遇知識教念阿彌陀佛乃得滅障,超生淨土。」

       故知:誹謗正法之罪甚重,過於五逆;如此重罪,唯有念阿彌陀佛,方得消滅。

       但念彌陀,重罪尚滅,何況輕罪;若不念佛,輕罪不滅,何況重罪。一沙雖輕,直沉海底;重石乘船,可達彼岸。

以佛願力:五逆十惡,罪滅得生;謗法闡提,迴心皆往。
無問罪福時多少,心心念佛莫生疑。(法事讚)

謗法闡提行十惡,迴心念佛罪皆除。
利劍即是彌陀號,一聲稱念罪皆除。(般舟讚)

 

二、今世:消災延壽增福慧,喜樂吉祥保平安。  

彼佛光明無量,照十方國,無所障礙;
唯觀念佛眾生攝取不捨,故名阿彌陀。(往生禮讚)

但有專念阿彌陀佛眾生,彼佛心光,常照是人,攝護不捨;
總不論照攝餘雜業行者。
稱念阿彌陀佛,願生淨土者,現生即得延年轉壽,不遭九橫之難。(觀念法門)

       《觀經》:「若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華。觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友。當坐道場,生諸佛家。」

       《觀經疏》:「若念佛者:即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最勝人。」

       《大悲經》:「一稱佛名,以是善根,入涅槃界,不可窮盡。」

       《大智度論》:「譬如有人,初生墮地,即能一日行千里,足一千年,滿中七寶,奉施於佛;不如有人,於後惡世,一聲稱念阿彌陀佛,其福勝彼。」

       善導:「自餘眾行,雖名是善;若比念佛者,全非比較也。」

       蓮池:「彌陀乃萬德名號,一名才舉,萬德齊圓,不期於福,福已備矣。」「持名乃善中之善,福中之福。」

       藕益:「阿彌陀佛是萬德洪名,以名召德,罄無不盡。
          信願持名,全攝佛功德,成自功德。
          ​持佛名者,善根福德,同佛無異。」

       人多以為念佛乃僅求臨終往生,若為現世:治病則念藥師,救苦則念觀音,求慧則念文殊,消業障則念滅定業真言;乃至解冤度亡、袪除魍魎,則求之拜懺科儀。

       如是錯解、曲解,皆由不知念佛人:身有佛光,眾聖守護;滅罪生福,離諸災厄;現世安穩,臨終往生。

 

三、來生:脫出輪迴生淨土,不生不滅證佛果。

          《無量壽經》說:

諸有眾生,聞其名號,信心歡喜,乃至一念,至心回向,願生彼國,即得往生,住不退轉。唯除五逆,誹謗正法。

設我得佛,國中天人,不住定聚必至滅度者,不取正覺。

其佛本願力,聞名欲往生,皆悉到彼國,自致不退轉。

必得超絕去,往生安樂國,橫截五惡道,惡道自然閉;

昇道無窮極,易往而無人,其國不逆違,自然之所牽。

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