《阿彌陀經》大意

一、大意：主要、綱要、要旨、中心、目的。

        古德云：「囊括始終，冠戴初後。」

        總體性的舉出重點，顯明目的與方法。

 

二、《阿彌陀經》之大意有三：

        (1)先說依正功德，發起眾生欣慕。
        (2)次示少善不生，唯明持名得生。
        (3)後顯諸佛證誠，勸導眾生信受。

 

（一）先說依正功德，發起眾生欣慕：

        略讚 －－ 略明淨土 －－ 無有眾苦，但受諸樂。

 

    

 

（二） 次示少善不生，唯明持名得生：

        《經》云：

不可以少善根福德因緣，得生彼國。

 

        《經》云：

聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日……若七日，一心不亂。

 

        《法事讚》釋云：

極樂無為涅槃界，隨緣雜善恐難生；
故使如來選要法，教念彌陀專復專。
弘誓多門四十八，偏標念佛最為親。

 

        《往生禮讚》云：

唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強。

 

        《般舟讚》云：

不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人。

 

（三） 後顯諸佛證誠，勸導眾生信受：

        《經》云：

是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。

 

        《觀念法門》釋云：

若不依此證得生者，六方諸佛舒舌，一出口以後，終不還入口，自然壞爛。

 

疑此法，不只疑本願，亦疑佛說；即是疑六方證誠，即是舌爛。

信此法，不只信本願，亦信佛說，即信六方證誠，即信一切佛說，即信一切法，即信一切菩薩，即信一切三寶，此信廣大。