難易二道

　　佛法有無量門：如世間道，有難有易。
　　陸道步行則苦，水道乘船則樂。

　　開顯一代佛教為「難易二道」者，即是龍樹菩薩。

　　至阿惟越致地者，行諸難行，久乃可得，或墮聲聞、辟支佛地，若爾者，是大衰患。

　　這是不能勇猛精進的軟心菩薩的悲鳴。

　　意謂：菩薩到達不退位，要長劫修行諸種難行之法，其難實是極為艱難困苦，而且有墮落聲聞緣覺之大怖畏。

　　此即「諸、久、墮」之三難。再怎麼修行，都不能入不退位。因此，若有「易行道」，而又能快速到達不退之位，無有墮落之虞（「一、速、必」之三易），希望慈悲，為我講說。

　　對此，龍樹菩薩大為呵斥：「如汝所說，是儜弱怯劣，非是丈夫志幹之言也」、「發願求佛道，重於舉三千大千世界」。

　　此種說相，正是反面的肯定、呼應對方所言難行道之「大衰患」，進而增其對易行道謙敬之信心。畢竟如「舉三千大千世界」之難事，絕非常人所能；既然不能，現前即有大衰患。既有同樣能至不退轉位之法，而且「易行疾至、永無險難、不苦而樂」，則何樂而不為呢！

　　其實，宣說易行道，正是龍樹菩薩的本懷。龍樹菩薩以過來人的長者身分現身說法，自己捨難歸易往生淨土，也引導後之行者捨難歸易，不受大衰患。故繼之而言：

　　汝若必欲聞此方便，今當說之。
　　佛法有無量門：如世間道，有難有易。
　　陸道步行則苦，水道乘船則樂。

　　阿彌陀佛的本願稱名，即是乘船則樂的易行道。

　　再怎麼都不能勇猛精進且缺乏志幹的人，應捨難歸易。