《阿弥陀经》以十方众生为对象
《阿弥陀经》说：
如是我闻：
一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识——长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利盘陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿少免楼驮，如是等诸大弟子；并诸菩萨摩诃萨——文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨；及释提桓因等无量诸天大众俱。
经典都是有对象的。小乘经典唯以声闻为对象，《华严经》唯以菩萨为对象，《法华经》也以声闻、缘觉、菩萨之三乘为对象。
与之相对，《阿弥陀经》不只以声闻、缘觉、菩萨之三乘，且包含诸天、大众，十方众生平等救度，同以弥陀名号为因，同以弥陀报土为果，因同果亦同，故善导大师说「五乘齐入」，又说「同因同行至菩提」。
这是以「十方众生」为对象的经证。