经证.祖传

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  4. 人身难得之喻
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  7. 《小经》要文善导释
  8. 法然上人释「第二十愿」的属性
  9. 皈依即是求救护
  10. 弥陀之救度
  11. 此修福因,彼得乐果
  12. 法照大师《五会念佛赞》之偈摘要
  13. 「乃至十念」即是「称名念佛」 的经证与祖传
  14. 弥陀「本愿」二字之根据(抄要)

净土宗教理

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  3. 机法深信浅说( 三 )
  4. 机法深信浅说( 二 )
  5. 机法深信浅说( 一 )
  6. 昙鸾大师之弥陀佛身观
  7. 净土宗义略说(下)
  8. 净土宗义略说(上)
  9. 净宗原理:二愿和合
  10. 净土宗信仰的内涵
  11. 南无阿弥陀佛之简释
  12. 「南无阿弥陀佛」略解
  13. 净土宗是弥陀之回向
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  16. 弥陀净土之相
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规约 

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四十八愿分类

  法藏菩萨之四十八愿,是阿弥陀佛之特色的基础。法藏菩萨在世自在王佛面前,首先以偈颂称赞世自在王佛,藉此赞佛的同时,也向佛表白自己上求菩提下化众生的愿心,而简要述说自己求佛身、求净土、救众生的弘广大愿与无尽悲心。可知净土宗的根源来自於阿弥陀佛此时所表露至高无上的愿心。

 

  之後详细观察世自在王佛显现的诸佛国土,比较研究诸佛国土的优劣,与众生往生成佛之难易,之後选优取易,成立了四十八条,这就是有名的四十八愿。在此略述其分类。

 

 

  四十八愿浓缩於此三大愿,而且三大愿互有密接关系,互不相离,彼此相依相待。由於阿弥陀佛「一一誓愿为众生」、「四十八愿摄受众生」,一皆以救度众生为目的,则摄法身愿、摄净土愿等二愿,最终亦归入「摄众生」之一愿。故四十八愿即是三大愿,三大愿即是一大愿,一大愿即是「摄众生愿」。亦即四十八愿之外无弥陀,为众生之外无四十八愿;故亦可谓「为众生之外无阿弥陀佛」。

 

  四十八愿,每一愿都可视为摄法身愿、摄净土愿、摄众生愿。

 

  摄法身愿:「四十八愿一一愿言:若我得佛,十方众生,称我名字,愿生我国,
               下至十念,若不生者,不取正觉。今既成佛,即是酬因之身也
。」 (玄义分)                                                            

  摄净土愿:「四十八愿庄严起」(往生礼赞)、「弥陀本国四十八愿」(序分义)

  摄众生愿:「四十八愿摄受众生」(散善义)、「一一誓愿为众生」(般舟赞)

 

  四十八愿毕竟是弥陀佛身、极乐净土、摄化众生,亦即愿愿三摄(摄法身、摄净土、摄众生)。而摄法身、摄净土,也都是为了救度众生,除了救度众生之外,向弥陀无可求。亦即,阿弥陀佛是「为众生身」(为物身),全分他受用身。佛之胜因、胜行、胜果,即是众生之胜因、胜行、胜果。我等之往生,依弥陀之正觉;弥陀之正觉,依我等之往生。因此,我等念佛人与阿弥陀佛甚为亲与近,可说与佛一体相即不离。

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