经证.祖传

  1. 《阿弥陀经》以十方众生为对象
  2. 必得超绝去之义
  3. 《小经》要文三译对照
  4. 人身难得之喻
  5. 圣净二门判
  6. 《往生论注》要点
  7. 《小经》要文善导释
  8. 法然上人释「第二十愿」的属性
  9. 皈依即是求救护
  10. 弥陀之救度
  11. 此修福因,彼得乐果
  12. 法照大师《五会念佛赞》之偈摘要
  13. 「乃至十念」即是「称名念佛」 的经证与祖传
  14. 弥陀「本愿」二字之根据(抄要)

净土宗教理

  1. 机法深信浅说( 五 )
  2. 机法深信浅说( 四 )
  3. 机法深信浅说( 三 )
  4. 机法深信浅说( 二 )
  5. 机法深信浅说( 一 )
  6. 昙鸾大师之弥陀佛身观
  7. 净土宗义略说(下)
  8. 净土宗义略说(上)
  9. 净宗原理:二愿和合
  10. 净土宗信仰的内涵
  11. 南无阿弥陀佛之简释
  12. 「南无阿弥陀佛」略解
  13. 净土宗是弥陀之回向
  14. 往生极乐的条件
  15. 弥陀名号
  16. 弥陀净土之相
  17. 本愿称名,非定非散
  18. 兜率极乐优劣比较
  19. 阿弥陀佛 名体一如
  20. 「忆念」之义
  21. 「念」之义
  22. 弥陀净土的特性----超
  23. 阿弥陀佛愿力的根本特性
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  25. 弥陀愿心的根源——《无量寿经》「赞佛偈」
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  27. 念佛四德
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规约 

  1. 手机的规范
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编述

「忆念」之义

        善导大师《观经疏》〈散善义〉「就行立信」言:「若修正助二行,心常亲近,忆念不断,名为无间。」

 

        又於〈定善义〉「亲缘」之文言:「众生忆念佛者,佛亦忆念众生;彼此三业,不相舍离。故名亲缘。」

 

        「忆念」者,记忆不忘。「忆」者忆持不忘,「念」者明记不忘;深刻於心内,记忆而不忘失。

 

        《唯识论》三言:「云何为念?於曾受境,令心明记不忘。」於曾见闻觉知之人事物,记忆不忘,一思则现。

 

        《华严经大疏钞》三十四上言:「摄法在心,故名忆念。」

 

        《唯识论》以念属「别境」(缘各别之境而生)。

 

        《俱舍论》以念属「大地法」。

 

        於现在之事物,初见闻谓之「念」,能为後时不忘之因,非谓但念过去之境

 

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