经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 难易二道
  2. 五念门
  3. 《小经》要文善导释
  4. 「极乐无为」之偈解释
  5. 善导信愿行之侧重
  6. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  7. 善导大师「赞佛偈」
  8. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  9. 缘佛愿力速成佛
  10. 龙树菩萨难易二道判
  11. 《易行品》大纲
  12. 《易行品》「本愿释」略解
  13. 《易行品》略解
  14. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
  4. 往生与预知时至
  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
  20. 弥陀何故建立「念佛往生」愿?
  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
净土宗
慧净法师
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讲义

难易二道

  佛法有无量门:如世间道,有难有易。
  陆道步行则苦,水道乘船则乐。

  开显一代佛教为「难易二道」者,即是龙树菩萨。

  至阿惟越致地者,行诸难行,久乃可得,或堕声闻、辟支佛地,若尔者,是大衰患。

  这是不能勇猛精进的软心菩萨的悲鸣。

  意谓:菩萨到达不退位,要长劫修行诸种难行之法,其难实是极为艰难困苦,而且有堕落声闻缘觉之大怖畏。

  此即「诸、久、堕」之三难。再怎麽修行,都不能入不退位。因此,若有「易行道」,而又能快速到达不退之位,无有堕落之虞(「一、速、必」之三易),希望慈悲,为我讲说。

  对此,龙树菩萨大为呵斥:「如汝所说,是儜弱怯劣,非是丈夫志干之言也」、「发愿求佛道,重於举三千大千世界」。

  此种说相,正是反面的肯定、呼应对方所言难行道之「大衰患」,进而增其对易行道谦敬之信心。毕竟如「举三千大千世界」之难事,绝非常人所能;既然不能,现前即有大衰患。既有同样能至不退转位之法,而且「易行疾至、永无险难、不苦而乐」,则何乐而不为呢!

  其实,宣说易行道,正是龙树菩萨的本怀。龙树菩萨以过来人的长者身分现身说法,自己舍难归易往生净土,也引导後之行者舍难归易,不受大衰患。故继之而言:

  汝若必欲闻此方便,今当说之。
  佛法有无量门:如世间道,有难有易。
  陆道步行则苦,水道乘船则乐。

  阿弥陀佛的本愿称名,即是乘船则乐的易行道。

  再怎麽都不能勇猛精进且缺乏志干的人,应舍难归易。

 

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