经典部分

  1. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(二)
  2. 《地藏经》「念佛度亡」之文摘要(一)
  3. 《阿弥陀经》要旨(二)
  4. 《阿弥陀经》要旨(一)
  5. 《阿弥陀经》之目标与方法
  6. 《阿弥陀经》大意
  7. 《观经》大意、宗体、隐显、废立
  8. 《观经》要旨
  9. 《观经》正意
  10. 《观经》眼目
  11. 《观经》构造
  12. 《无量寿经》摘要(二)
  13. 《无量寿经》摘要(一)

祖论部分

  1. 难易二道
  2. 五念门
  3. 《小经》要文善导释
  4. 「极乐无为」之偈解释
  5. 善导信愿行之侧重
  6. 善导大师「赞佛偈」补充讲义
  7. 善导大师「赞佛偈」
  8. 善导大师解释念佛之殊胜利益(略钞)
  9. 缘佛愿力速成佛
  10. 龙树菩萨难易二道判
  11. 《易行品》大纲
  12. 《易行品》「本愿释」略解
  13. 《易行品》略解
  14. 《易行品》精髓

第十八愿

  1. 第十八愿善导释
  2. 《大经》第十七、十八愿成就文及流通文略解
  3. 第十八愿之白话文、成就文、流通文及图表
  4. 第十八愿善导释之「补充讲义」
  5. 净宗祖师解释本愿
  6. 第十八愿之义(三)
  7. 第十八愿之义(二)
  8. 第十八愿之义(一)

经证.祖语

  1. 现生不退(入正定聚)之证文
  2. 慈悲的救度
  3. 佛在何处
  4. 「弥陀名体相即不离不二」之经文与祖语
  5. 念佛超度三涂众生
  6. 厌秽欣净,切愿往生
  7. 光明摄护 念佛众生
  8. 弥陀本愿是凡夫为本、现生不退
  9. 念佛诸行比较
  10. 助念开示之经证
  11. 专念弥陀之根据(经文、祖语)
  12. 「但念弥陀,必生极乐」之经证祖传
  13. 念佛能灭罪障之文
  14. 念佛具足无上功德之文
  15. 念佛佛圣护念赞叹之文
  16. 极乐依正庄严之文
  17. 弥陀是本师本佛之经证

净土宗教理

  1. 净土五观 (净土三观二信)
  2. 阿弥陀佛是何等佛
  3. 二种深信
  4. 往生与预知时至
  5. 五逆往生 为显念佛
  6. 念佛功超定散诸善
  7. 蕅益大师《弥陀要解》摘要
  8. 弥陀悲愿 天性自然
  9. 念佛与佛 机法一体
  10. 念佛生极乐 脱出三界狱
  11. 一虚一实
  12. 六字释
  13. 一代圣教六字全收
  14. 不问罪福 念佛皆生
  15. 净宗指要
  16. 弥陀与众生的关系
  17. 净土宗特色--易
  18. 阿字十方三世佛
  19. 对比劝善,彰往生益
  20. 弥陀何故建立「念佛往生」愿?
  21. 本愿称名,凡夫入报(二)
  22. 念佛功德
  23. 本愿称名、凡夫入报(一)
  24. 名号度生
  25. 凡夫入报问答
  26. 弥陀救度众生(二)
  27. 增上缘(二)
  28. 弥陀救度众生(一)
  29. 增上缘(一)
  30. 三重选择 净宗口诀
  31. 第二十二愿略解
  32. 正行与杂行
净土宗
慧净法师
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讲义

佛在何处

一、 佛在西方,经文分明故。

小经:从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。

 

大经:佛告阿难:法藏菩萨今已成佛,现在西方,去此十万亿刹。其佛世界,名曰安乐。

 

庄严经:彼佛如来,来无所来,去无所去,无生无灭,非过现未来;但以酬愿度生,现在西方。

 

观经:是诸佛土,虽复清净,皆有光明;我今乐生,极乐世界,阿弥陀佛所。
一切凡夫,欲修净业者,得生西方极乐国土。

 

二、 佛在十方,光寿无量故。

大经:开廓广大,超胜独妙。恢廓旷荡,不可限极。

 

往生论:究竟如虚空,广大无边际。

 

小经:彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。
彼佛寿命,及其人民,无量无边,阿僧只劫,故名阿弥陀。

 

法身无形无声,超越时空,不生灭,不变异。

阿弥陀佛,佛心常念,佛身遍临,佛口遍唤,佛眼遍观,佛耳遍听,佛光遍照。

无时无处,呼唤着我,保护着我,等待着我,迎接着我。

 

三、 佛在名号,名体一如故。

小经:无量寿佛,无量无边、不可思议功德名号。

 

法然:体外无名,名外无体;万善妙体,即名号六字;恒沙功德,备口称一行。

 

窥基:诸佛愿行,成此果名;但能念号,具包众德,故成大善,不废往生。

 

莲池:举其名兮,兼众德以具备;专乎持也,统百行而无遗。

 

莲池:弥陀乃万德洪名,一名才举,万德齐圆。

 

蕅益:阿弥陀佛是万德洪名,以名召德,罄无不尽。

 

印光:阿弥陀佛所证之菩提觉道,即阿弥陀佛一句万德洪名,包摄净尽。

 

阿字十方三世佛,弥字一切诸菩萨,陀字八万诸圣教,三字之中是具足。

 

四、 佛在顶上,念佛之人故。

经云:念佛之人,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,无令冤家而得其便;现世常得安稳,临命终时任运往生。

 

五、 佛在口中,一念即显,不念不显故。

恋西:以名召德本融通,彼佛分明在口中;果得持名无异念,声声露出紫金容。

 

六、 佛在身中,惠真实利故。

大 经:我於无量劫,不为大施主,普济诸贫苦,誓不成等觉。

 

如来会:心或不堪常行施,广济贫穷免诸苦,利益世间使安乐,不成救世之法王。

 

大 经:为诸庶类,作不请之友;荷负群生,为之重担。如纯孝之子,爱敬父母。
为众开法藏,广施功德宝。专求清白之法,以惠利群生。
以大庄严,具足众行;令诸众生,功德成就。

 

七、 佛在心中,生佛忆念故。

往生正觉,机法一体。身心功德,机法一体。彼此三业,机法一体。

 

念佛圆通章:十方如来,怜念众生,如母忆子。

 

大经:我哀愍汝等诸天人民,甚於父母念子。於诸众生,视若自己。

 

观经:诸佛如来是法界身,入一切众生心想中。
光明遍照十方世界,念佛众生摄取不舍。

 

大方等大集经卷四:菩萨住是陀罗尼已,一切众生身口意业,各各於是菩萨身中,一一印现。十方众生所有口业,悉於菩萨口中印现。

 

善导:弥陀身心遍法界,影现众生心想中。(往生礼赞)
众生忆念佛者,佛亦忆念众生,彼此三业,不相舍离,故名「亲缘」。(观经疏)
彼佛光明无量,照十方国无所障碍,唯观念佛众生摄取不舍,故名阿弥陀。(往生礼赞)

 

 

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