弥陀与众生的关系

一、如父母；二、如救主；三、如施主；
四、如友人；五、如仆人；六、如孝子；
七、如自己。

 

一、如父母：

        （一）《楞严经》言：

十方如来，怜念众生，如母忆子。
世间慈念最切者，莫如母亲；
子若悖逆，忘恩负义，母念或衰，心生悔恨。
佛念众生，更过於母；逆恶重者，佛念愈深，
乃至入於阿鼻地狱，代此众生，受无量苦。
又母念子，慈止一世；
佛念众生，慈心无尽，世世相随，无有退转。

        （二）《无量寿经》言：

我哀愍汝等诸天人民，甚於父母念子。

        （三）《法华经》言：

今此三界，皆是我有，其中众生，皆是我子，我即是父。
我为众生之父，应拔其苦难。

        （四）《维摩经》言：

於诸众生，爱之若子。

        （五）《大方等陀罗尼经》言：

一切众生，悉是吾子，佛是一切众生父母。

        （六）《涅盘经》言：

譬如一人，而有七子，是七子中遇病，父母之心，非不平等，然於病子，心则偏重。如来亦尔，於诸众生，非不平等，然於罪者，心则偏重，於放逸者，佛则慈念。
如来为众生，常作慈父母。
如来等视众生，犹如一子。

        （七）《大集月藏经》言：

唯佛独是众生父，於烦恼火而救拔。

        （八）《法事赞》言：

佛是众生大慈悲父，亦是出世增上良缘。

        （九）《观经》言：

诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

 

    

 

二、如救主：

        （一）《如来会》言：

心或不堪常行施，广济贫穷免诸苦，
利益世间使安乐，不成救世之法王。

        （二）《观经》言：

佛心者，大慈悲是，以无缘慈，摄诸众生。

        （三）《观佛三昧经》言：

诸佛心者，大慈悲是，慈悲所缘，缘苦众生。若见众生，受苦恼时，如箭入心，欲拔其苦。

        （四）《维摩经》言：

众生病故菩萨病，菩萨之病，由慈悲生。

        （五）《观经四帖疏》言：

诸佛大悲於苦者，心偏愍念常没众生，是以劝归净土。
亦如溺水之人，急须偏救；岸上之者，何用济为。

 

三、如施主：

        （一）《无量寿经》言：

如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴於世，光阐道教，欲拯群萌，惠以真实之利。
以不请之法，施诸黎庶。
我於无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成正觉。
为众开法藏，广施功德宝。
令诸众生，功德成就。

 

四、如友人：

        （一）《无量寿经》言：

为诸庶类，作不请之友。

        （二）《维摩经》言：

众生不请，友而安之。

 

五、如仆人：

        （一）《无量寿经》言：

荷负群生，为之重担。

        （二） 《大法炬陀尼经》言：

佛以众生为大重担。

 

六、如孝子：

        （一） 《无量寿经》言：

如纯孝之子，爱敬父母。

 

七、如自己：

        （一）《无量寿经》言：

於诸众生，视若自己。