淨土宗園地

  1. 《阿弥陀经》迷思(中)-隋唐净土归仰者
  2. 两种真实之利-慧渊法师
  3. 《阿弥陀经》迷思(上)-隋唐净土归仰者
  4. 在您的生命中,有阿弥陀佛的陪伴吗?-宗众法师
  5. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(下) -隋唐净土归仰者
  6. 了生脱死唯念佛-净庆居士
  7. 念佛人!你真有搞懂啥是禅定的一心不乱吗?(上) -隋唐净土归仰者
  8. 以法为镜,自照其机-净庆居士
  9. 西方极乐是何土?-隋唐净土归仰者
  10. 念佛人的教师节-净庆居士
  11. 中秋佳节--月爱清凉,天心月圆-净源法师
  12. 善导大师说:阿弥陀佛要救你!-宗众法师
  13. 各适其性,各取所需-净庆居士
  14. 何为「菩萨藏」,何为「顿教」-慧渊法师
  15. 为什麽应该依准善导大师修学净土法门?-宗众法师
  16. 智慧的选择-慧渊法师
  17. 生命中的有缘人-净庆居士
  18. 父亲节采访净开法师的爸爸
  19. 「闻」信 -耳根功德-净庆居士
  20. 明信化生 疑惑胎生-慧渊法师
  21. 念佛往生有没有品位高下之分?-关其祯居士
  22. 是非以不辩为解脱-慧渊法师
  23. 阿弥陀佛「不弃」恶人-净庆居士
  24. 名号是个圆,我们都在其间-觉悦法师
  25. 念念思闻净土教,文文句句誓当勤-慧渊法师
  26. 不请之友,荷负群生-净庆居士
  27. 一句南无阿弥陀佛,具足十念,具足信愿行吗?-关其祯居士
  28. 有一种爱,叫十劫等待-宗乐法师
  29. 小满,未济,念佛-净庆居士
  30. 为僧四德-慧渊法师
  31. 如实称名就是如实修行-宗敬法师
  32. 念佛人的浴佛节-净庆居士
  33. 行有余力,则以学解-净庆居士
  34. 不退:现生或往生-净庆居士
  35. 转机-净引法师
  36. 清明节-祭祖与念佛-净庆居士
  37. 「凡夫的我」遇上「念佛的我」-觉悦法师
  38. 历劫千生,为何还在流浪?-宗传法师
  39. 您准备好了吗-净庆居士
  40. 为什麽我们要愿生弥陀净土?-关其祯居士
  41. 弘愿和别意弘愿-佛智法师
  42. 人间营众务 年命日夜去-净庆居士
  43. 新年新希望,点一盏念佛光明灯-净庆居士
  44. 2024龙年春联,弘愿利物-净庆居士
  45. 禅和子与念佛人-净根法师
  46. 极乐世界为何在西方-华落莲成
  47. 他力念佛,真实信心-关其祯居士
  48. 弥陀诞-念佛人的圣诞节-净庆居士
  49. 憍慢懈怠,难信此法-净庆居士
  50. 《观经疏》生动的笔调开显如来密意-净乐居士
  51. 「心净国土净」和「国土净心净」,哪种对凡夫更有用?-慧渊法师
  52. 广长舌相,诚实言-净庆居士
  53. 自心的信愿是靠不住的,往生大事要靠上弥陀名号-关其祯 居士
  54. 走到哪里 都要记得佛-慧渊法师
  55. 世间皆假,唯佛独真-净庆居士
  56. 恭迎观音菩萨出家日——忆念慈恩,无愿不满-慧渊法师
  57. 略谈学佛求生净土之难易-关其祯 居士
  58. 印顺导师与故乡的缘──读後感-净庆居士
  59. 「重阳」念佛:善待老人-净庆居士
  60. 话中秋──圆满之月在佛教中有何内涵及喻意-慧渊法师
  61. 「专称佛名」与「参究公案」-净庆居士
  62. 念佛最乐-净博法师
  63. 化腐朽为神奇的净土法门-关其祯居士
  64. 佛之明法,与俗相背-净庆居士
  65. 关於善导《观经疏》所说的教判论-文-柴田泰山 译-释佛可法师
  66. 但以「信佛因缘」,愿生净土,乘佛愿力,便得往生净土-关其祯居士
  67. 佛中之王,光中之尊-净庆居士
  68. 念佛人-孤独,不寂寞-净庆居士
  69. 端午念佛-净庆居士
  70. 就这样,无样为样-净庆居士
  71. 「五欲」强迫症?-净庆居士
  72. 我慢心-慧渊法师
  73. 信受弥陀救度之法,要过五关,难中之难,无过此难-关其祯居士
  74. 略谈净土宗的菩提心与愿生心-关其祯居士
  75. 六道铁窗下的醒悟-净怀法师
  76. 以轮回心,生轮回见-慧渊法师
  77. 四不能、三不度?(下)-净庆居士
  78. 四不能、三不度?(上)-净庆居士
  79. 认识自我-净博法师
  80. 菩萨选择-净开法师
  81. 念死念佛-净源法师
  82. 花自有色,月自有光-净源法师
  83. 佛凡一体 如水乳合-净怀法师
  84. 「内因、外缘」的熏习力-净庆居士
  85. 念佛,老生常谈+温故知新-净庆居士
  86. 世间虚假向死而生-释佛世法师
  87. 决定生命长短的是因缘-慧渊法师
  88. 「诸佛」名?诸佛「所说」名?-净庆居士
  89. 春节法谈——解读慧净师父的对联-净源法师
  90. 念佛,随喜一切功德-净庆居士
  91. 原来如此-净威法师
  92. 念佛人如何不成为退机?(下)-净源法师
  93. 卸装-净威法师
  94. 念佛人如何不成为退机?(上)-净源法师
  95. 腊八节──佛陀成道日-编辑部
  96. 兔年(2023)法语与春联-净庆居士
  97. 念佛,众生得救的希望-净庆居士
  98. 众生思,不出其位-净庆居士
  99. 《大经》「五恶」段—–五戒、五常之异同-净庆居士
  100. 归去来~~《观经》的发起序-净庆居士
  101. 如来何故别指西方国-净怀法师
  102. 宿命通愿-净和法师
  103. 平等摄取与公平不舍-净夫法师
  104. 让阿弥陀佛做我主人-净业法师
  105. 为什麽感受不到念佛的现世利益?-净和法师
  106. 净土宗园地──净信心手-净怀法师
  107. 净土法门的成佛之道-净草法师
  108. 接墨、接笔~接生净土-净庆居士
  109. 净土宗的心经-净草法师
  110. 断鹤续凫与无义为义-净源法师
  111. 有凡夫人烦恼成就-净源法师
  112. 论「自性弥陀,唯心净土」之谬-净草法师
  113. 中秋同赏月,念佛永团圆-净庆居士
  114. 鹅王择乳 回归善导-净源法师
  115. 念佛人心中的猴子-净草法师
  116. 念佛众生,性海一滴-净源法师
  117. 乳加水卖-净源法师
  118. 相顿不退 济凡密术-净源法师
  119. 专修净业与读诵大乘-净庆居士
  120. 同归弥陀-净源法师
  121. 中元普渡,专称佛名-净庆居士
  122. 三答 三问 三劝 三叹 三呼-净源法师
  123. 我们都是一家人-净庆居士
  124. 今时念佛时-净源法师
  125. 预知时至与克期取证之别-净草法师
  126. 净土三经之宗体-净源法师
  127. 自信教人信-净庆居士
  128. 净草拾穗13~18-净草法师
  129. 九品一机-净源法师
  130. 净草拾穗07~12-净草法师
  131. 净草拾穗01~06-净草法师
  132. 月不宿有盖之水-净源法师
  133. 善导大师的机法两种深信在佛法中的地位-净草法师
  134. 人这一生,总要有一次-平僧业成
  135. 念佛,是法界共通的语言-净庆居士
  136. 供养的真谛-净草法师
  137. 易行之机(二)-净庆居士
  138. 一代化前-净源法师
  139. 愿将自力转他力-净博法师
  140. 易行之机(一)-净庆居士
  141. 「弥陀三一」与「佛三不能」-净草法师
  142. 《法事赞》略赞依正段-净怀法师
  143. 浴佛节.母难日--念佛报深恩-净庆居士
  144. 大菩提心-净源法师
  145. 名号与本尊-宗佛居士
  146. 温养念佛-净来法师
  147. 以情趣入的法门-净源法师
  148. 《金刚经》与《阿弥陀经》的对话-净草法师
  149. 放舍身心,归入名号-净庆居士
  150. 助念与超荐-佛诚居士
  151. 我的藏宝图-净草法师
  152. 自然界-净源法师
  153. 唯作如来应作之事-净源法师
  154. 弥陀调熟入弘愿,闻法受益享佛爱-佛晴居士
  155. 清明祭祖-念佛是大孝-净庆居士
  156. 那一个法门适合我?-净来法师
  157. 诸佛都走了,救主是谁?-净开法师
  158. 信受弥陀救度-净侑法师
  159. 从地藏大愿到弥陀本愿-净草法师
  160. 临终三随与临终三在-净草法师
  161. 我不能想像-净庆居士
  162. 元宵节,点一盏「南无阿弥陀佛」灯-净庆居士
  163. 慧净法师虎年春联解读──无常的世间,住在名号里最安全-觉悦法师
  164. 虎年念佛,谈「厚德载福」-净庆居士
  165. 厚德载福与上等风水-杨君泽 居士
  166. 隋唐诸师误判极乐为四土之因-净草法师
  167. 弥陀救度使人善良-净源法师
  168. 心内求法与心外求法-净草法师
  169. 有两种力 不可思议-平僧业成
  170. 腊八节:二尊之教在念佛-净庆居士
  171. 指月之指与国王新衣-净草法师
  172. 《法事赞》七重行树段-净怀法师
  173. 果分不可说的法门-净源法师
  174. 故使善导选要法 教念弥陀专复专-净草法师
  175. 庆.赞.弥陀诞~饮水思源-净庆居士
  176. 学习净土教理之原因-光净居士
  177. 往生极乐世界不决定於九界自力的最後一念-净草法师
  178. 「我」「拥有」什麽-净庆居士
  179. 一念回向-净来法师
  180. 十方诸佛尚未兑现的誓愿-净草法师
  181. 人人皆需念弥陀-净夫法师
  182. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(下)-净源法师
  183. 五逆谤法阿弥陀佛救不救(上)-净源法师
  184. 念佛人,越老越「值钱」!-极乐号
  185. 六字名号一遍法-净草法师
  186. 前生导後,同赴一辙-净源法师
  187. 着作讲演,必依传承-净源法师
  188. 鹤脚长,鸭脚短,就那样救度-净庆居士
  189. 疫情尽显无情 感悟弥陀真情-净夫法师
  190. 《阿弥陀经》之圣众-净怀法师
  191. 弥陀与地藏之问答-净源法师
  192. 六字名号是第一义谛,妙境界相-净草法师
  193. 胜利大逃亡-净源法师
  194. 缘佛愿力,述而不作-净庆居士
  195. 归三宝偈之学习心得-净灿法师
  196. 十与一-净源法师
  197. 净土独立成宗-净庆居士
  198. 中秋话月-净源法师
  199. 慈悲就是摄取不舍-宗善法师
  200. 正觉大音 响流十方-净怀法师
  201. 今生,谁是你永不割舍的人-平僧业成
  202. 佛法最能给人利益,给人安乐-慧渊法师
  203. 佛陀藉世事说明人生的真相,让我们认识自己的本质-净普居士
  204. 无调之调的称念法-净庆居士
  205. 往生与无生-宗柱法师
  206. 阿弥陀佛陪我度过新冠肺炎-美净居士
  207. 三个父亲和我的故事
  208. 弥陀二因力略解(下)净源法师
  209. 不论如何-净慈居士
  210. 弥陀二因力略解(上)净源法师
  211. 十七岁青少年 念佛得安心-梓洋居士
  212. 长劫流转 如来悲济-信莲法师
  213. 国土危脆,三界无安,非安身立命之所-净普居士
  214. 以唯识解读《观经四帖疏》三心释-宗贤法师
  215. 牛转乾坤佛力使然-宗微法师
  216. 果地法门就是实相念佛-净草法师
  217. 《阿弥陀经》流通本异同思考-净源法师
  218. 唯有弥陀大爱,方解凡夫五毒-平僧业成
  219. 疫情严峻时期的在家助念行仪-许煌汶居士
  220. 学佛劄记-净源法师
  221. 略述东方诸佛证诚之义-净怀法师
  222. 没有死亡 没有距离-净草法师
  223. 《冥报记》导读-净庆居士
  224. 非光碍也,碍属众生-关其祯(净普居士)
  225. 触光柔软心得-钟介凰居士
  226. 佛陀怎样看人世间的病毒疾疫灾难-关其祯(净普居士)
  227. 不断烦恼得涅盘分-净草法师
  228. 触光柔软心得-永诚居士
  229. 触光柔软心得-遵因法师
  230. 我与净土宗的殊胜因缘-林茗豪居士
  231. 读慧净法师「信心」二则 之感言-净怀法师
  232. 念佛成佛,是靠心力,还是靠佛力?-宗柱法师
  233. 极乐世界,抬脚便入-佳嗳居士
  234. 忆母-净观法师
  235. 清明念佛-净恩法师
  236. 鹿野苑的启示-净草法师
  237. 平生业成-宗柱法师
  238. 寮房随笔-净观法师
  239. 「弥陀光明园」建设通启-慈恩寺
  240. 第十九愿与第二十愿的往生正因-净草法师
  241. 《三祖师传》(漫画版)前言-净土宗编辑部
  242. 由「一水四见」想到的-佛涵居士
  243. 少善根与多劫罪-净草法师
  244. 无价之宝——愿生心-佛涵居士
  245. 贯通三世的因果道理 佛可法师 译
  246. 慧净法师牛年春联解读:有饭吃,有佛念,千足万足!-佛欣法师
  247. 牛年寄语之牛年话牛-净源法师
  248. 我与乌龟的对话-于姨口述
  249. 女儿的梦想:去极乐世界成佛-佛署居士
  250. 《往生论注》告诉了我们什麽:我们大都忽略了它-佛成居士
  251. 冬夜奇梦-那只大鸟对我高喊「救命!救救我的孩子!」-笑笑居士
  252. 一念往生当下解脱-净厚居士
  253. 我的学佛经历_宽周居士
  254. 念佛成佛,是最大的因果-佛欣法师
  255. 出家.回家-净殷居士
  256. 我的眼里只有佛-佛涵居士
  257. 好神奇!原来我们就住在阿弥陀佛的身体里-佛欣法师
  258. 选择-佛取居士
  259. 凡夫众生不靠佛力难证佛性-佛谛法师
  260. 最高级的禅定:躲在「南无阿弥陀佛」中-佛欣法师
  261. 谢谢你接受我的救度-佛欣法师
  262. 有一种亲情,叫父爱如山
  263. 极乐遥相见,知是故人来-黄打铁
  264. 两个平凡的人,两个神奇的梦:滚滚红尘遇净土-佛欣法师
  265. 影响我一生的三个真实事例-小凡人
  266. 过人之处,唯念阿弥陀佛,余皆不值一提-妙悟法师
  267. 每个苦难背後,都藏着佛赐予我们的幸福-佛欣法师
  268. 发生在我家的奇蹟-佛涅居士
  269. 我与阿弥陀佛的故事-佛心居士
  270. 这个无常的世界,只有念佛才安心-笑笑居士
  271. 念佛安心-吕慧龄
  272. 病床上的感恩-佛殊居士
  273. 念佛小忆-佛已居士
  274. 命中的一切,真是最好的安排吗?-佛欣法师
  275. 宝中妙宝:母亲念佛二、三事-佛延居士
  276. 你准备好了吗?-佛涵居士
  277. 我在英国正经历疫情-佛卓居士
  278. 今天,你「望佛本愿」了吗?-佛涵居士
  279. 太感动!连我母亲上厕所这种小事,弥陀都会管-佛欣法师
  280. 鬼外婆送我红包,我回赠她以佛号-笑笑居士
  281. 凡念佛处疫不入境-起净居士
  282. 雪花飘飘-佛取居士
  283. 十方诸佛究竟是怎麽成佛的呢?-佛欣法师
  284. 愿携君手咏而归,走进西方快乐门-笑笑居士
  285. 此地真是魔乡吗?-佛迎居士
  286. 极乐世界有哪些好?听听菩萨怎麽说-佛理法师
  287. 出家15年,才找到今生解脱的法门!-佛宽法师讲述
  288. 我们隔离病毒 但不隔离爱-佛欣法师
  289. 龙树菩萨─当头棒喝也要去求的法门-佛理法师
  290. 《无量寿经》「特留此经」之文给我们的启示-佛成居士
  291. 2020年慧净上人春联试析-杭州佛照居士
  292. 念佛生福慧,子孙出贤才-黄打铁居士
  293. 慧净上人净土宗对联浅识-佛成居士
  294. 哪有什麽岁月静好-佛欣法师
  295. 菩萨所说「难」与「易」,都远远超出你的想像-佛理法师
  296. 关於腊八节,这个小秘密你可能还不知道
  297. 略说弥陀净土法门的近易普及-许煌汶居士
  298. 念佛,是大总持-佛涵居士
  299. 凡夫解脱之因缘 -佛成居士
  300. 因果就在眼前,岂能不信-龙舒净土文
  301. 你知道吗?人其实并没有「死」-龙舒净土文
  302. 秋意浓时忆师恩-佛取居士
  303. 人生的航向-妙悟法师
  304. 净土之法难信难说-佛成居士
  305. 略说《往生论》五念门的念佛止观意涵-许煌汶居士
  306. 往生极乐国,教判为航标-佛成居士
  307. 从《佛说无量寿经》看法深信-佛成居士
  308. 从《佛说无量寿经》看机深信-佛成居士
  309. 略说以助念行四摄法的意涵-许煌汶居士
  310. 他用八万四千年等候吉祥宝王子:遇见净土法门究竟有多难-佛欣法师
  311. 举头望明月-佛理法师
  312. 菩萨执金台,十劫为你来-佛欣法师
  313. 略说第十八愿与四十八愿及净土三经的关系-许煌汶居士
  314. 信顺弥陀救度,不必遮遮掩掩-DylanHarmon
  315. 空难-锺玲居士
  316. 谁没资格往生净土?-净思居士
  317. 我就是最好的报答-佛涵居士
  318. 头发丝一样的信仰-佛照居士
  319. 五逆谤法,弥陀到底救不救?-宗柱法师
  320. 舍弃自力,投归弥陀救度-佛英居士
  321. 没画眉毛的高僧-夫名
  322. 为了孩子好,父母要念佛-佛论法师
  323. 念佛:倒退至极,前进至极-妙悟法师
  324. 业力PK佛力-佛涵居士
  325. 一代时教都是六字名号的注脚-佛成居士
  326. 认识善导大师《观经四帖疏》跋文的意义-佛成居士
  327. 真正的我-佛涵居士
  328. 教令念佛是释迦牟尼佛的出世本怀-佛成居士
  329. 安心就好-佛持居士
  330. 心灵之旅:走出阴霾,迎向光明 -净日居士
  331. 一位老人的遗嘱-徐海云居士
  332. 手机微信与弥陀救度-佛涵居士
  333. 深深海底行,高高山顶立-佛蒙居士
  334. 凡事感恩──不论顺逆
  335. 生死迷梦,在名号中醒来-佛欣法师
  336. 那些听经小动物,死後去了哪?- 宗永法师
  337. 大力士越狱记-笑笑居士
  338. 高雄道场「三贤」-净光居士
  339. 再记弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  340. 卖苦与佛-佛取居士
  341. 和烦恼先生一起喝下午茶-宗文法师
  342. 当我要上养老院的时候-紫金山人
  343. 成佛是一切众生必然享有的权利和本应实现的目标-佛涵居士
  344. 愿生极乐世界的念佛人,都是阿弥陀佛的小宝宝-佛佳居士
  345. 百岁老和尚看不懂的修行法门-笑笑居士
  346. 阿弥陀佛和小朋友的桑葚-宗文法师
  347. 迢迢一路绝追寻-净思居士
  348. 极乐世界的「宝鸟三连问」-笑笑居士
  349. 不退补佛-常随居士
  350. 末法当修净土-明安法师
  351. 把式-宗弘法师
  352. 旅行与净土-王路居士
  353. 「南无」和「阿弥陀佛」-佛涵居士
  354. 弥陀的慈悲弘愿,让我「大安心,大满足」 -望佛本愿居士
  355. 阿弥陀佛牵一发,我们即刻动全身-佛涵居士
  356. 人平不语,水平不流
  357. 白莲花-笑笑居士
  358. 十段祖师证,教你看懂《观经》中的「念佛三昧」-笑笑居士
  359. 净土宗苗栗念佛会成立因缘-看净居士
  360. 虽不能至,心向往之 ——学习《净土宗宗风俗谛》有感-佛喜居士
  361. 滴滴阿弥陀佛-建霖居士
  362. 上报佛恩,为佛增光-建霖居士
  363. 聊聊念佛-王路居士
  364. 无从选择-彦文居士
  365. 我要最好的!-佛涵居士
  366. 南无:阿弥陀佛-佛涵居士
  367. 无声的念佛声-智泓居士
  368. 简易、安易的净土法门-印彬法师
  369. 还有多少爱可以失去-宗文法师
  370. 阿弥陀佛是如何工作的-宗文法师
  371. 田里念佛 疗癒八千亩土地
  372. 因为风雨骤 倍感弥陀亲-佛涵居士
  373. 往生思一定则一定-宗柱法师
  374. 静念弥陀 任凭花开-佛涵居士
  375. 慧净法师2018年春联解读-佛照居士
  376. 净业法师:我的十年
  377. 往生有多难?一句佛号能否往生?-妙悟法师
  378. 绝待圆融是什麽意思?-宗柱法师
  379. 把身体交给水-佛涵居士
  380. 谨慎三业-宗柱法师
  381. 记106年弥陀圣诞佛一法会的感动-庭净居士
  382. 从净土三经略说如来出世本怀之意-煌汶居士
  383. 我们和阿弥陀佛有多亲?-佛欣法师
  384. 念佛的诗人-佛普居士
  385. 当记生死苦 一心念弥陀-温绮玲居士
  386. 站在佛的角度信佛-佛涵居士
  387. 母亲信佛念佛,子女竟然会有如此大的好处
  388. 倨傲是一种防御-王路居士
  389. 最好的家教是让孩子念佛-佛实居士
  390. 恶人-佛普居士
  391. 为什麽要念佛呢?为什麽要往生净土? - 净思居士
  392. 念佛即是让吾心走向弥陀的心-道心法师
  393. 南无阿弥陀佛,让我怎样感谢你-佛林衲子
  394. 别了,娑婆-佛林衲僧
  395. 重病一次,才懂得爱自己 -佛思 法师
  396. 得遇净土宗 安心回家路 -佛护居士
  397. 「三车」同归极乐 -佛成居士
  398. 何期往生 本来成就 -佛涵居士
  399. 通过艾 感受爱 -佛林衲僧
  400. 念佛往生之水塔喻 -佛成居士
  401. 略说念珠与念佛之见闻 -煌汶居士
  402. 祖师的棒喝 -黄打铁居士
  403. 距离有多远 -佚名
  404. 「南无阿弥陀佛」是一切的答案 -佛涵居士
  405. 白白得来的,就白白地给吧 -佚名
  406. 一个「缘」字囊尽全部人生-佛成居士
  407. 为什麽有人懂得很多道理,却过不好这一生? -宗简法师
  408. 成就善人要着 唯在念佛成佛 -净思居士
  409. 我唯一的依靠——南无阿弥陀佛 -上善若水
  410. 一生轻松成佛 - 宗文法师
  411. 一分钟教你认识「净土宗」 - 宗文法师
  412. 善导法脉代表净土宗 - 净度法师
  413. 同处异见 - 佛取居士
  414. 落实机深信 - 佛昀居士
  415. 略说闻佛名愿生得生 - 许煌汶居士
  416. 学习「净土宗」的心得 - 信源法师
  417. 略说净土宗的发菩提心 - 许煌汶居士
  418. 在这娑婆世间-佛普居士
  419. 父女相度入净土 - 净晏居士
  420. 清明节你能为众生做很多 - 佛引居士
  421. 柳暗花明 终遇善导 - 净纯居士
  422. 念佛得离苦 心柔人幸福 - 净芸居士
  423. 蜕变之路 - 佛美居士
  424. 信佛念佛──无憾的人生-净初居士
  425. 返乡之路-净思居士
  426. 「牛」是怎麽死的?
  427. 从能入能度说起 - 净思居士
  428. 寻根‧归根 - 宗简法师
  429. 从难受到享受 - 佛悟居士
  430. 优雅开放着的念佛人-佛依居士
  431. 借得本愿度苍生——《第十八愿讲话》读後感-佛泉居士
  432. 很正常 - 佛香居士
  433. 你的灵魂住在哪?- 佛宣居士
  434. 一位天主教修女信受弥陀救度的历程 -净俦居士
  435. 我为什麽信佛 -孙张清扬居士
  436. 念佛才能往生 -谛通居士
  437. 我的学佛因缘 -净信居士
  438. 要带什麽回去呢? -佛奇居士
  439. 一分钟认识「净土宗」 -宗文法师
  440. 担心孩子不如念佛祝福他 -摩尼宝珠
  441. 放下 -宗宇法师
  442. 顿悟无常始学佛值遇善导方安心 -佛智居士
  443. 难得清净 -笑笑佛力
  444. 有爱没负担,有使命不累
  445. 总有谁记得你 -佛宣居士
  446. 以六何法略说净土宗的临终助念 -许煌汶居士
  447. 点弥陀光明灯 -印彬法师
  448. 一位韩国法师的求道之路 -净传法师
  449. 代众生苦供养 -净思居士
  450. 信解南无阿弥陀佛 -印彬法师
  451. 自觉愚恶 暗自惊喜 -净思居士
  452. 有情众生 -片羽居士
  453. 尽人事听佛命 -宗台法师
  454. 一种平怀好休息 -净思居士
  455. 自度与度人 -法依居士
  456. 愿离此苦生安乐 -藏密居士
  457. 五年之期到了 -宏伟居士
  458. 「找补」 -净思居士
  459. 踏上回家的路,再苦也变甜 -宗正居士
  460. 香光庄严话中卫 -玉娇居士
  461. 经文祖语是智慧结晶 -印彬法师
  462. 「随喜哥」的弘愿志工生活 -佛悦居士
  463. 略说净土宗的往生(二):方法与目的 -许煌汶居士
  464. 略说净土宗的往生(一):意义与劝信 -许煌汶居士
  465. 念佛与普贤十大行愿 -许煌汶居士
  466. 声 -净威法师
  467. 净和寺拍手念佛操 -净恩法师
  468. 没有感应的往生决定 -净航法师
  469. 求职简历,让佛做你的CEO -宗悲法师
  470. 导读天地 悠然自得 -净乐居士
  471. 《净土宗三祖师传》译後记 -佛意居士
  472. 悔&回 -净威法师
  473. 学佛者是好人吗? -尘影
  474. 我们都是轮回六道的流浪汉 -沉香寺
  475. 寻道──参访弥陀村有感 -境虚居士
  476. 不信东风唤不回 -佛泉居士
  477. 记弘法培训班 -印彬法师
  478. 弥陀知我心 -佛敬居士述
  479. 莫名的感动 -朋平方居士
  480. 火车上的佛缘 -佛敬法师
  481. 信佛所说 自安其心 -净思居士
  482. 宗弘法师专访 -佛门网
  483. 小洋囡夜梦佛爷爷 教令吃素 -净仪居士
  484. 又遇重阳节 -佛取居士
  485. 学佛七年 -佛宛居士
  486. 已得与未得 -净思居士
  487. 欢喜念佛弥陀护佑 -净恩法师
  488. 极乐世界有没有小酒和花生米
  489. 八十岁老者的念佛体悟 -华佛居士
  490. 信仰之根 -净思居士
  491. 英文版《念佛感应录》序文
  492. 真忏悔的念佛人 -净思居士
  493. 瓶中花与地上花 -小土居士
  494. 以信代慧 -净思居士
  495. 永远不灭的佛灯 -弘瑞居士
  496. 我心安稳 -惠玲居士
  497. 心之剃度 -佛取居士
  498. 慈悲如潮涌的《阿弥陀经》 -佛取居士
  499. 晴耕晴读 -佛实居士
  500. 寂静念佛 -净思居士
  501. 冰火人生 -佛默居士
  502. 把你最好的东西给这个世界 -佛纯居士
  503. 妈妈的心事 -佛取居士
  504. 光风霁月笑颜开 -右勳居士
  505. 弥陀对我的呵护 -佛弘居士
  506. 无与伦比的绿色免费能源 -净行居士
  507. 净土诗六首 -周瞻照居士
  508. 向轮回说一声:拜拜! -净机居士
  509. 幸运的净土行人 -佛取居士
  510. 回家:一条朝向极乐世界之路 -净行居士
  511. 细读《无条件的救度》之感怀 -慧生居士
  512. 略述念佛速成佛 -许煌汶居士
  513. 净土是一种救度法门 -麦农居士
  514. 一个死刑犯给净宗法师的信 -李佳居士
  515. 独乐乐,然後众乐乐 -佛使居士
  516. 延能法师谈风水 -延能法师
  517. 人人皆需的正能量 -佛欣法师
  518. 做个安分的「螺丝钉」-佛演法师
  519. 遇见自己 -佛可法师
  520. 暑假那些事儿 -宗化法师
  521. 印象大佛 -净开法师
  522. 雪地赎羊记 -佛欣法师
  523. 母亲学佛三五事 -广东 佛品
  524. 弘愿寺参学小记 -福建 佛学
  525. 千年以来我们都弄错了 -妙悟法师
  526. 弥陀回首の爱 -宗念
  527. 净土 -净土宗翻译小组
  528. 时间都去哪了 -宗化法师
  529. 没有退心的理由 -佛居法师
  530. 如何做弟子 -净业法师
  531. 宽容 -佛慈法师
  532. 浅说要门与弘愿之「门」-佛光法师
  533. 试论「念观二宗」-宗众法师
  534. 试论念佛往生之自力与他力 -宗化法师
  535. 浅说废立 -净开法师
  536. 读《人生之目的》有感 -宗严法师
  537. 谈心 -佛音法师
  538. 内存卡 -宗兴法师
  539. 我,是凡夫 -佛慈法师
  540. 呆若木鸡 -佛恩法师
  541. 阳光下的雪僧 -佛欣法师
  542. 教育与救度 -佛可法师
  543. 一个都不能少 -佛可法师
  544. 把心打开 -佛安法师
  545. 调服自己 -佛悦居士
  546. 我的出家因缘 -宗宇法师
  547. 吃饺子有感 -宗善
  548. 人情,还是淡点好 -佛可法师
  549. 《人生之目的》读感记 -宗圆法师
  550. 不可思议的善导大师 -佛至
  551. 灯下黑 -佛可法师
  552. 念佛为己任 -佛欣法师
  553. 生死轮回站 -佛可法师
  554. 拜读净宗法师《唯说念佛》感言 -琚向东
  555. 五祖戒与苏东坡 -智展居士
  556. 今乘二尊教 广开净土门 -关其祯
  557. 以九种心亲近善知识 -佛光法师
  558. 略谈《佛说阿弥陀经》的误解 -佛慈法师
  559. 放下自力 归於他力 -行真法师
  560. 以佛安心—我的学佛因缘 -智妙居士
  561. 慈父的回声 -佛欣法师
  562. 回声 -明光法师
  563. 念佛是一生永不变的心曲 -上善若水
  564. 爱 -佛慈法师
  565. 以和为贵 -佛安法师
  566. 《崇灵塔前月》赏析 -净业法师
  567. 陪老伴到最後 -周希諴
  568. 佛说阿弥陀经大意 -明光法师
  569. 一佛一法一净土 -净业法师
  570. 接纳自己 -丁丁家的花猪
  571. 话说当领导 -净悟法师
  572. 我的学佛奇缘 -上善若水
  573. 我的念佛之路 -佛悦居士
  574. 我的学佛感言 -无余居士
  575. 教自闭症儿童念佛 -佛琪居士
  576. 那麽虚伪的感动 -丁丁居士
  577. 参访台北念佛会有感 -净悟法师
  578. 台湾佛教参访记 -净业法师
  579. 善导悄悄话 -宗隆居士
  580. 走在佛陀的足迹上 -傅佩芳居士
  581. 法愿师的心愿 -德日法师
  582. 《佛说阿弥陀经》的核心大意 -明光法师
  583. 鹦鹉念佛 -宗隆居士
  584. 莫把善法当佛法 -《佛学文摘》
  585. 我最敬佩的人 -杨育慈
  586. 阿弥陀佛不可思议 -悟常法师
  587. 幸福是念佛 -明月居士
  588. 两种走法 -贤书法师
  589. 纯真念佛人 -慕莲净居士
  590. 鸳鸯带来的念佛缘 -明月居士
  591. 一则生命的启示 -常恒居士
  592. 「奇蹟」须靠「朴拙的行持」-李坤海
  593. 念佛的日子里 -佛荣
  594. 莫让心上总是秋 -佛行
  595. 对罪人的理解与尊重 -妙音
  596. 念佛感应 -往净
  597. 梦见善导 归入念佛 -佛宏
  598. 六字称名──无调之心声 -净纯法师
  599. 《念佛的法宴》缘起 -佛恩
  600. 念佛人最应该知足 -本弘
  601. 念佛宽心谣 -重庆涪陵弥陀共修会
  602. 若想念我时 应称弥陀佛 -佛唤
  603. 一个女大学生的学佛小记 -佛妙
  604. 临终就是往生的日子 -祖玺法师
  605. 上人的念珠 激励着我 -阳名丽
  606. 狗奶奶的奇特因缘 -康伟欣
  607. 居士如何修行 -仁慧居士 .佛德居士
  608. 一份发自内心的感言 -佛恩
  609. 新年十拜 -湖北仙桃弥陀寺
  610. 访弥陀弘愿道场──宣城弘愿寺 -西莲居士
  611. 愿我送你生极乐 -阎东宣
  612. 看看这帮念佛人 -佛晓
  613. 上人对我的开示 -净乐
  614. 妈妈,念佛吧 -明子
  615. 弘愿寺印象 -佛至居士
  616. 深夜的明灯 -常钦居士
  617. 西方有佛 -林紫
  618. 你要念佛 -净山居士
  619. 喜团圆 -佛沁居士
  620. 回 家 -楼那
  621. 温 暖 -净顺居士
  622. 婆媳关系的处理 -王叔兰
  623. 我的佛缘 -王叔兰
  624. 我感恩……!!! -佛瑜
  625. 有这样一方净土 -佛瑜
  626. 阿弥陀佛的小珍珠 -佛明
  627. 与鼠谈心 念佛退鼠 -佛明
  628. 对师父的敬仰里包含那麽多的爱 -佛见
  629. 弘愿寺的师父都那麽亲切 -佛见
  630. 这才是给佛贴金的人 -地藏缘
  631. 多看念佛感应事蹟 -地藏缘
  632. 佛号的原汁原味 -地藏缘
  633. 净归法师的净土转归之缘 -佛定居士
  634. 助念的法喜 -佛定居士
  635. 最富有的念佛人! -佛定居士
  636. 孝亲节之际倍思亲 -佛定居士
  637. 念佛人过年 -佛定居士
  638. 厌离娑婆 欣求极乐 -佛光居士
  639. 称名成佛度众生 -佛光居士
  640. 念佛人的生活 -佛光居士
  641. 卧在名号摄取床 -杭州 佛照
  642. 桌布与人生 -杭州 佛照
  643. 鹤脚与鸭脚 -杭州 佛照
  644. 业风与德风 -杭州 佛照
  645. 念佛人的喜大普奔 -杭州 佛照
  646. 乘佛愿力 -净平法师
  647. 明智的抉择 -净平法师
  648. 佛法是真理 -净平法师
  649. 生命的资产负债表 -净平法师
  650. 信佛救度 -净平法师
  651. 念佛度亡 -净平法师
  652. 每逢佳节倍思亲 -净平法师
  653. 守愚谦卑地念佛 -净平法师
  654. 阿弥陀佛是苦海救生员 -净平法师
  655. 美洲新大陆喻 -净平法师
  656. 信者得生 -净平法师
  657. 无量寿万能保险 -净平法师
  658. 信仰入门二书 -净平法师
  659. 弥陀主动救护 -净平法师
  660. 慧净师父开显弥陀悲心 -净平法师
  661. 从有入空 -净平法师
  662. 万物之灵 -净平法师
  663. 眼盲须依明眼人-净平法师
  664. 种种法门皆解脱,无过念佛往西方 -净根法师
  665. 还愚痴,生极乐 -净根法师
  666. 弥陀虽无人不救,唯与念佛人同在 -净根法师
  667. 亲人往生的感悟 -净根法师
  668. 念佛给予我们真实的安慰 -净根法师
  669. 佛法从恭敬中求 -净根法师
  670. 为畜生道众生念佛的感应故事 -净根法师
  671. 为什麽「做七」只要念佛? -净根法师
  672. 入此门来当念佛,行其路去莫忘西 -净根法师
  673. 读《美德故事》感想 -净根法师
  674. 同念弥陀 同生净土 -净根法师
  675. 清明如何扫墓祭祖?- 净根法师
净土宗
净土文库
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净土宗园地

《阿弥陀经》迷思(中)-隋唐净土归仰者

       《阿弥陀经》迷思之(三):临终一念

       <什译>:若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱:其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前;是人终时,心不颠倒,即得往生,阿弥陀佛极乐国土。

       在汉地,因发生了「三武一宗」的灭佛,导致千余年来,纯粹净土宗的善导念佛思想,自中土佚失。

       曾几何时,各宗各派多将念佛一行,列入该宗日课而传习。在夹杂他宗别派,各种的「自力」通途修证法门的高深法教後,这段经文所特别要阐述「他力本愿」,在念佛人临命终时所展现的特色,那个事相发生的时间顺序,却产生了彻底而重大的变化,也就是现在总被错解的「临终一念」。

       本段经文,在夹杂「自力」的观点下,千余年来迄今,总被解释为:

       一、念佛人持名念佛工夫,要先达到禅定的一心不乱,也就是「工夫成片」。因为念佛工夫已然成片,最好更能「梦寐一如」,也就是每次梦中也要能「工夫成片」。

       二、因为念佛工夫精深,念念都在佛号,临终断气时的那一念,就能保证心不因临终而散落颠倒,念头还是在佛号上。

       三、因为「心、佛、众生,三无分别」和「诸佛法性身,入於众生心想中」,故此时临终念佛人因以清净心念佛,故「心水清明,佛月现前」,便能感应道交,感得阿弥陀佛率诸圣众来迎。但只心能清净念佛,便是「千江有水千江月」啊!

       四、在弥陀率众来迎後,念佛人便能往生决定,决定生西了。

       汇整一下这样很普遍充斥於现代净宗「临终一念」的说法,故整理出其对<什译>该段,相关时间顺序之理路思维的逻辑为:

       (一)执持名号,一心不乱;
       (二)是人终时,心不颠倒;
       (三)其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前;
       (四)即得往生,阿弥陀佛极乐国土。

       请读者们特别留心和注意,<什译>这段有关念佛人临终的见佛接引。按原经文其发生的时间顺序则为:

       (1)执持名号,一心不乱;
       (2)其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前;
       (3)是人终时,心不颠倒;
       (4)即得往生,阿弥陀佛极乐国土。

       念佛人啊!可瞧出来两者哪边不同了吗?

       喔喔……<什译>原文(2)(3)的顺序被调包了啦嘿,变成(二)(三)了啊。这就是以「自力」心态,来解读<什译>该段经文的结果。

       将<什译>原文(2)(3)的时序,迳自以「自力」见解,调换成(二)(三)。

       <什译>原文,请参考本短文前篇「执持名号,一心不乱」的真实义趣,就只是「一向专念,无量寿佛」。释尊更在《般舟三昧经》证明「专念故得往生」之说:但只尽一生形寿,一向专念彼佛名号,弥陀将依誓愿於念佛人临终前,率众现身来迎。

       怎麽竟被解释为:念佛人的持名工夫,要先能达到禅定一心,最好还要梦寐一如,睡梦中念佛也要能禅定一心?如此,才能保证在临终断气时,最後一念还能在佛号上。因此,便能甚麽「心水清明,佛月现前」,感召弥陀率众来迎後,方能真正往生到西方。

       这种论调,不但完全错解<什译>原意,无异也是自误误人,莫此为甚的知见,因为淫妄两光的三毒凡夫,到死都不可能证得啥「禅定一心」。於是,导致念佛人对「临终一念」始终没有踏实感,永远没有把握。所以一生念佛,也都只能处在忐忑不安的状态下,一生都在疑惑弥陀佛智下而念佛。

       仍坚持自力观点,来解释<什译>临终一念的念佛人们,无论真相如何,余劝请各位,务必将<奘译>同段经文,仔仔细细地端详十遍、百遍,乃至千遍也好,更能深刻了解「临终一念」之真实义。

       <奘译>:又舍利子,若有净信诸善男子或善女人,得闻如是,无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,若一日夜,或二,或三,或四,或五,或六,或七,系念不乱:是善男子或善女人,临命终时,无量寿佛,与其无量声闻弟子、菩萨众俱,前後围绕,来住其前,慈悲加佑,令心不乱;既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。

       <奘译>临终一念的时间顺序为:

       (A)得闻如是,无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严,闻已思惟,系念不乱。
       (B)临命终时,无量寿佛,与其无量声闻弟子、菩萨众俱,前後围绕,来住其前。
       (C)慈悲加佑,令心不乱。
       (D)既舍命已,随佛众会,生无量寿极乐世界清净佛土。

       请读者们比对一下<什译>、<奘译>与已被误解的经义:

       (1)=(A)=(一)
       (2)=(B)=(三)≠(二)
       (3)=(C)=(二)≠(三)
       (4)=(D)=(四)

       天呐!原来<什译>所说「是人终时,心不颠倒」,在<奘译>中所指,竟是「慈悲加佑,令心不乱」啊!是阿弥陀佛率众现前在先,慈悲加佑临终念佛人,使其心不散乱之意啊!原来临终一念的心不颠倒,是因为阿弥陀佛现身加持,才使得该念佛人,真能於临终做到心不颠倒,根本与自力念佛工夫好坏,完全无关!

       甚麽念佛要先能念到工夫成片、梦寐一如,甚麽这样才能於临终时心水清明,那个弥陀佛月才会现前,这种「自力临终一念」的说法,完全与<奘译>背道而驰。

       又比对於<奘译>与<什译>,发现两译所载之时序,亦完全一致。显然,因汉地历史背景下,所发展出来的「自力临终一念」,与<什译>、<奘译>所载之真实旨趣,是迥然不同的两码子事。

       故无论<什译>所说,还是<奘译>所指,阿弥陀佛对於信愿念佛人之临终救援,完全是主动积极而来的!绝对不是被动消极的!

       所谓念佛人的「临终一念」和「心不颠倒」,经典原意是在「他力」的现身加持下,故必然产生心不颠倒的「他力临终一念」。所以还请轻松地放下过去总被错解的「自力临终一念」吧!

 

       《阿弥陀经》迷思之(四):往生决定平生业成

       承上文,因为长久以来,夹杂「自力」通途修证法门的高深法教故,错解於《阿弥陀经》相关名相,诸如「少善根福德因缘」、「一心不乱」、「临终一念」等等。

       近世更因「藏传佛法」盛行,於原本就已属错解的「自力临终一念」知见当中,又夹杂「莲华生大士」所传授的《中阴救度密法》,演进成「调酒式」的自力临终一念。故念佛人大多错觉以为,非得一定要等到临终那一刻,或死亡後进入中阴身之时,我们才能在那个场面下决定,到底能不能真以「自力」而感召佛月来现,或识得本尊而投入,这样才能往生到西方极乐世界,或投生到本尊报土。

       还有这样知见的念佛人们,各位真的要当心了,因为各位的念佛往生一行,是建立在不可预知、无法安心的临命终时,和死後中阴。所以,各位念佛工夫如果还是零零落落,余非常肯定诸位一生念佛,都将忐忑不安。就算各位在世时,真能制淫习及五欲,念佛真得禅定一心,各位照样会忐忑不安。因为难保临终场景,可能是在大病大痛下而死,或意外灾害身亡,甚至担心身故後,家属啼哭,冤亲来扰,致自力念佛工夫因而大受影响……等等。此皆未能深解信受「他力念佛」之缘故。

       不信的话,读者大可扪心自问,亦可相问於周遭念佛人莲友:「不管何时,此生一死,有几成的把握,真能往生到极乐净土?」

       余可以非常笃定地告诉诸位,除了已经全然信受「他力念佛」之莲友外,所得到的回答,大多是支吾其辞,不敢肯定此生自己真有几成把握能往生到西方。这就是以「自力」或「自他二力」的观点,来理解於「阿弥陀佛本愿功德」的结果。这样的莲友,就是还没「往生决定」的那一类念佛人。

       不要怀疑,即使拥有数十年以上资历的老参教友,哪怕通达多种经教,兼或实修苦参多年,但仍尚未「往生决定」者,照样比比皆是。这就是「自力」的无奈,因为三毒淫妄缠身,此等两光凡夫「自力」的程度,除了两光以外,就还真只有两光二字可以形容。哪怕已接受了部分「他力」的思维,只要「自力心」还存在0.01%,还没有完全死尽,那个自以为已经99.99%接受的「他力信心」,就会存在「压垮他力信心的最後一根稻草」。

       「100%自力」→「自他二力:自力1~99%+他力991%」→「100%他力」

       虽然,由「自力」往「他力」靠拢,是信受全然他力的必经过程,但只要一丝「自力」尚存,就会有一丝因两光自力的不安隐约存在。

       念佛成就往生,根本就是「乘佛愿力」而去「报土化生」。不独缘觉辟支佛、声闻阿罗汉,无法靠「自力」投生到「报土」,未证「法身」的地前菩萨,一样无法靠「自力」投生到「报土」。凡夫其谁,真能靠啥淫妄三毒,两光无比的「自力」,而投生到「报土」?

       《净土三经》早一再强调,只要「信愿称名」,咱们往生西方这档子事,就100%都是「阿弥陀佛」该负的责任,因为这是他的根本愿力。

       的确,「凡夫」是很会说谎,「手淫意淫」之徒都还常於覆藏己过,不敢承认,有些还会伪装成明心见性,开悟证圣的高人。可是,「佛」会说谎吗?「阿弥陀佛」会说谎吗?会不承认他发过的誓愿吗?如果「阿弥陀佛」不会说谎,如果「释迦牟尼佛」也不会说谎,那为何您还要去夹杂一丁点,根本不管用的「两光自力」,因而终身忐忑难安地念佛?这不是最典型的庸人自扰吗?

       《观无量寿经》中,极乐净土十六观说竟後记有:

韦提希与五百侍女,闻佛所说,应时即见极乐世界广长之相,
得见佛身及二菩萨,心生欢喜,叹未曾有,豁然大悟,逮无生忍。
五百侍女,发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国。
世尊悉记,皆当往生;生彼国已,获得诸佛现前三昧。

       《观经》场景一隅:韦提夫人和五百侍女,在释尊说竟十六观後,蒙佛力方便而亲见弥陀,叹未曾有,於是发愿生彼佛国。释尊当场全部授记,皆当往生到西方。

       请问,当时正在听经的韦提夫人和五百侍女,是活着?还是死了?如果是活着,那麽,释尊为何当下授记她们,统统都可以往生到西方?

       念佛人啊!《观经》非常明确地告诉我们:韦提夫人和五百侍女,蒙佛力亲见西方三圣後,也仅仅就做了「愿生西方」的动作而已,释尊居然当场就「授记」她们,皆能如愿生西。这段经文说明了甚麽?

       一、发愿生彼国之念一生,就皆当往生。在活着时就已「往生决定」。因为只要众生发愿往生而持名念佛,那麽往生的责任,就100%是阿弥陀佛该负责的事,所以往生只是必然,系因佛愿的他力之故。

       二、故释尊以佛口,再施以最隆重的「授记弟子」方式,证明活着就能「往生决定」之事。

       或也有人钻牛角尖,会认为:我又没有释尊专程来为我授记,对於活着就能往生决定此事,实难完全相信啊!所有的念佛人莲友啊,释尊很贴心呐!释尊很慈悲呐!

       释尊早就有如授记韦提夫人和五百侍女一般,很郑重地授记我们「悉当往生」了呀!

       <什译>:舍利弗,若有人已发愿,今发愿,当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转於阿耨多罗三藐三菩提,於彼国土若已生,若今生,若当生。

       是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。

       在<什译>中,释尊再次金口宣说「已发愿,今发愿,当发愿」者,尽皆得於彼国土「若已生,若今生,若当生」。最後再次劝众生:信愿往生。这就是释尊「授记」後世众生,一如韦提夫人及五百侍女,悉当往生的经证。

       <奘译>:又舍利子,若善男子或善女人,於无量寿极乐世界清净佛土功德庄严,若已发愿,若当发愿,若今发愿,必为如是住十方面十殑伽沙诸佛世尊之所摄受;如说行者,一切定於阿耨多罗三藐三菩提得不退转,一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。

    是故舍利子,若有净信诸善男子或善女人,一切皆应於无量寿极乐世界清净佛土,深心信解,发愿往生,勿行放逸。

       在<奘译>中,说明释尊「授记」内容,则更加精简明确:凡「若已发愿,若当发愿,若今发愿」者,无论何时发愿生彼,都一定生於极乐佛土。并随後强调:众生应该要深心体会,信解「他力」的弥陀本愿力,而发愿生彼,切莫放逸。

       原来,<奘什两译>皆有释尊「授记」。念佛人往生之佛口金言,一如《观经》。

       念佛人啊,还信不过只要信愿念佛,活着的当下就已「往生决定」了吗?释尊早已如授记韦提夫人及五百侍女一般,授记我等念佛人悉当往生,还信不过吗?

       三、信愿念佛人,虽仍存活於五浊恶世,但往生已属必定,根本不待临终或中阴,这就是「往生决定」。

       而投生到报身佛国土,该具足的福慧二资粮,往生所需净业,阿弥陀佛早就都帮我们准备好了,这就是「平生业成」。此皆为「阿弥陀佛本愿功德力」所成就。

       这就是「靠佛力来念佛」,这就是「他力念佛」,这就是「万修万人去」的念佛!

       念佛人啊,信得过吗?(待续)

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