壹、「弥陀光明园」建设缘起

    「弥陀光明园」座落於屏东县佳冬乡之慈恩寺山门右前方，园区面积约四分地。缘起於慈恩寺前身佳冬念佛会即专修净土念佛法门，为感念阿弥陀佛大悲弘愿，无条件救度，接引十方众生；释迦牟尼佛广设方便，大畅本怀导归极乐；十方诸佛菩萨慈悲护佑。复经净土宗历代祖师：龙树菩萨、天亲菩萨、昙鸾大师、道绰大师、善导大师、印光大师和当代^上慧^下净上人等一贯相承，循循善诱，谆谆教导；乃至慈恩法脉传承恩师^上开^下证上人、^上传^下孝上人慈悲摄受，引入佛门等法乳之恩，以及十方善信大德虔敬护法之惠。由兹发起建设弥陀光明园，依据净土经论取其精要，规划本尊南无阿弥陀佛圣像、净土宗法语碑文、极乐净土莲池，以及十方众生莲花化生造像等等。期能启发一切有缘见闻者，皆能感受「无有众苦，但受诸乐」的弥陀净土氛围，心生欣慕，进而信佛念佛，同生极乐。

贰、「弥陀光明园」规划意涵

   一、「弥陀光明园」名称

      善导大师《往生礼赞》云：「弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号摄化十方。」又如《观经》云：「光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。」阿弥陀佛正是一尊以光明名号度众生的佛。此光摄取护佑念佛之人平生业成，临终接引往生极乐成佛。嘉惠念佛之人，一面随缘过着凡夫的生活，却已得到了必定成佛的身分，内心永恒地沐浴在无量光明之中。

   二、本尊南无阿弥陀佛圣像

      主尊南无阿弥陀佛立像高约一丈六尺，由白花岗岩恭塑。形象依据《观经》华座观中，阿弥陀佛住立空中，光明炽盛。诚如善导大师在《观经疏》说明，阿弥陀佛见到娑婆世界众生为诸苦所迫，在业力的驱使下，无一幸免地被牵向三恶道。阿弥陀佛悲心所见，不忍端坐不动，急切赶赴苦界众生面前，施以接引之手，即时接往他的极乐净土。故而站立於虚空云彩中的阿弥陀佛圣像，慈目含悲，手持净莲，宝手垂引，淋漓尽致地显示出救度众生出三界火宅之急迫。阿弥陀佛随缘赴感的悲怀与立撮即行的独特身姿，给予我们六道轮回的众生莫大的温暖与安慰！

   三、净土宗法语碑文

      佛法之所以能源远流传，端赖正法久住，而文字记载则功不可没。故精选净土三经一论法语，以及龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导等大师之净土法语，精刻碑文十八座环绕园区，以示法源传承脉络，弘扬念佛一法，是弥陀救世本愿，也是释尊出世本怀，只要信愿称名，就必定往生弥陀净土。其特色是「胜、易」，「易」──本愿称名，「胜」──凡夫入报，平生业成，现生不退。

      净土法门就如印光大师所说：「上上根不能逾其阃（门槛），下下根亦能臻其域」，因此人人可修，人人可证；三根普被，利钝全收；绝待圆融，不可思议！

   四、极乐净土莲池及十方众生莲花化生造像

      极乐世界有七宝池、八功德水，池中莲花辉映青黄赤白多种宝光，清净庄严，池中有十方众生莲花化生，花开见佛。正体现弥陀本愿不虚，本愿即四十八愿中第十八愿「念佛往生愿」：「设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」众生称念，必得往生。

      展现在园区中的宝池、莲花，以及往生净土菩萨的洒脱自在，诚如天亲菩萨《往生论》云：「如来净华众，正觉华化生。」会让我们凡夫格外欣慕，愿往之心油然而生，如此快乐逍遥之地，哪个不向往呢？正如善导大师所劝勉：

愿往生 愿往生

极乐世界广清净  地上庄严难可量

八功香池流遍满  底布金沙照异光

四边阶道非一色  岸上重楼百万行

真珠玛瑙相映饰  四种莲华开即香

十方人天得生者  各坐一个听真常

是故彼国名极乐  众等持华来供养

（慈恩寺）