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宗道法师文章

法义

  1. 修行有五种障碍的我们,佛为何不舍弃?
  2. 隔行如隔山
  3. 《净土三经》概说(下)
  4. 《净土三经》概说(中)
  5. 《净土三经》概说(上)
  6. 关於「机法二种深信」的一个譬喻
  7. 勿以世法论佛法
  8. 说信愿

文章

  1. 念佛人四给七凡
  2. 网路时代随感
  3. 一个图形引发的思考:人生的圆心是念佛
  4. 蛇入竹筒自然直
  5. 若心果真为众生
  6. 木桌与世界
  7. 凡事为对方设想
  8. 怎样才能庇佑子孙?最好的方法就是念佛!
  9. 人类「崇拜心理」之我见
  10. 达则兼善不渝,穷则自得无闷
  11. 痛的短语
  12. 得到=想得到更多
  13. 念佛行者应如何思维
  14. 人生最珍贵的相遇:遇见阿弥陀佛
  15. 一幅图让你看清人生的真相
  16. 念佛人如何敦伦尽分
  17. 这个世界的真实名字叫「娑婆」
  18. 世间,乃无量时间与无量空间联贯而成的一个幻体
  19. 受教与发心
  20. 净土宗是所有末法人最後的希望
  21. 孤悲之路,幸有佛陪
  22. 我们能够依止善导大师教法,是十分幸运的
  23. 念佛愈多,愈能体会到这颗念佛心的多彩与光明
  24. 我,选择活在南无阿弥陀佛里
  25. 相信因果是佛弟子之根本
  26. 漫漫西归路,是佛背着我负重前行
  27. 知见混乱的年代,谁才是你的善知识?
  28. 宇宙第一犟——万牛莫挽的念佛人
  29. 你有多大胆,才敢怀疑佛的话!
  30. 心中种下牛头檀,香气普熏三千界
  31. 弥陀兴旺 而我衰亡
  32. 「知止」而成佛
  33. 佛教中的「大丈夫」是什麽意思?
  34. 把青春献给佛教
  35. 且以微心入净土
  36. 劝人念佛勿说教
  37. 法照大师现身教道士念佛
  38. 念佛往生,直了成佛!
  39. 六条秘诀
  40. 一则古老故事告诉你:人有至诚,必有奇蹟
  41. 心无挂碍 则无恐怖
  42. 所有快乐抵不过一根针刺
  43. 法性之都——西方极乐世界
  44. 享受被人遗忘的时光
  45. 一定不要「一定」
  46. 从安乐窝到安乐国
  47. 佛的陪伴,是我们对母亲最长情的告白
  48. 学习应主动
  49. 给人希望
  50. 极乐世界 天天过年
  51. 等乾
  52. 人活着到底是为了什麽?
  53. 习静与独处
  54. 极乐世界不能谈恋爱,还称得上「极乐」吗?
  55. 度尽劫波兄弟在,莲池一笑泯恩仇
  56. 如果有一台能拍摄心念的高像素相机
  57. 稳稳的幸福
  58. 不怀虚假,不行谄曲
  59. 学佛应理性
  60. 漫谈念佛摄心
  61. 忙,但不要丢了悠闲的心
  62. 念佛自然五福临门
  63. 漏福之心洞
  64. 阿弥陀佛与我们到底啥关系
  65. 苦恼来袭,请服「二常二因」药
  66. 腊八节里忆佛恩
  67. 我对谦卑的体会
  68. 三种师
  69. 待人有道 不疑而已
  70. 谈读书
  71. 弟子如何事师?
  72. 颠倒因果
  73. 闻一莲友与净宗法师的对话有感
  74. 赏画有感
  75. 勇敢的皈依
  76. 也说逃避
  77. 新年对联解读
  78. 圣道转归净土的奇缘
  79. 妄念一则
  80. 小动作 大成就
  81. 养老院见闻记
  82. 念佛人的交友观
  83. 念佛与做人
  84. 说话的艺术
  85. 快乐的四重境界
  86. 为何唯说念佛
  87. 弥陀眼中妙好人
  88. 佛经句句不欺人
  89. 文人学佛之慎
  90. 住持大柄在德与惠
  91. 轮回路上念佛好
  92. 元旦祝福话弥陀
  93. 极乐好
  94. 宣城地下涌出了弥陀大潮
  95. 我的学佛经历

问答

  1. 凡夫如何破食色我执?
  2. 念佛了,用怎样的心走後面的路?
  3. 念佛与改命(中英对照)
  4. 一文遍覆因疫而困者
  5. 谦卑是自信心中折射出来的光芒
  6. 如果念佛不能达成世俗愿望当如何思惟?
  7. 极乐是报引证
  8. 网络问答(三)
  9. 网络问答(二)
  10. 网络问答(一)

法师简介

  1. 宗道法师简介

享受被人遗忘的时光

  自从我用手机以来,算来也有十几年了吧。期间自然是换了很多部,但熟悉我的人,都知道我有一个习惯,就是我从来不开来电音乐提醒,从来都只用震动,所以,这麽多年来,我周围人压根听不到我手机曾发出过音乐声。

  为什麽这样?我也不知道,我只是本能地觉得不管任何一种声音在未经对方允许的情况下,就侵犯到人的耳朵里,也未免太鲁莽无礼了。尽管这声音可能并不那麽刺耳,甚至对方也并不以为意,但寂静终是被打破,对於有心要享受这寂静的人来说,这是多大的不尊重啊!

  我不仅不想打扰人家的耳朵,也不想打扰人家的眼睛。

  在人群中,我最大限度地缩小自己,动作小一点,声音小一点,最好能隐身在这空气中,不要让人家看到我,说最少的话,做最小的动作,当世界上没我这个人就好。读研三年,任何事我都躲在最後,不发言,不做声,什麽分的东西忘了我这份我也绝不主动去要,以至於我的导师在最後答辩时才晓得我的名字。

  我喜欢这麽不声不响,这是我从小到大的习惯,以至於直到今天父母还在担心,如此木讷呆滞的一个人,不会说话,不善交际,要如何在社会上立足啊?

  这样的性格说的难听叫软弱呆板,说的好听则叫低调深沉,其实我也不知道什麽低不低调,调子高或低是比较出来的,有高调,才有低调,这是我本来的调,无调之调。

  大概是同气相求吧,不但我这样,现在编辑部的人皆有此倾向,哪怕是高调进来的,时间久了,也自然变得低调了。

  最是登峰造极的是宗畅法师,有一次,出家前的宗文法师傍晚喊他去散步,据说全程一个多小时他只说了两个字。

  「师父,我们去散步吧?」

  「嗯!」畅法师边说边悠然地穿着鞋。

  两个人在公园里走,一路无语。走到一处可坐的地方,两个人坐下来,各自眼望天空,仍旧默然无语。

  良久,「师父,我们回去吧?」

  「嗯。」说着,两人又不说话地走回寮房。

  宗畅法师说得最多的就是「嗯」,他不但是没事的时候完全没有话,而且有事的时候也绝没有一句多余的话。可是真的需要发挥其作用的时候,他又是那麽积极,那麽活跃,那麽专注,那麽一丝不苟,《净土宗简报》有他来做组稿和协调整个流程,我感到特别的安心、放心、轻松。

  我常跟编辑部的人说:在这里工作,就是要能沉得下来,要甘於平淡,甘於寂寞,我们绝大部分人都是幕後工作者,很多时候都是为他人做嫁衣裳,一本书出来,没人会想到谁校对过它,谁是一校,谁是二校,谁是三校,谁是排版者,谁设计的封面,甚至有时谁是付出最多的编者、策划者也不会标明的,这里一般工作的常态就是反覆处理枯燥、琐碎的文字,需要非常细致,非常有耐心,要能坐得住冷板凳,要享受不断付出却始终被人遗忘的时光。

  要做这样的事情,很难想像一个很强调自我发挥、想要冒头做一些事情的人能做得下来。

  我很享受被人遗忘的时光,何以如此呢?我想这应该是对世界的广大无限,对自己的浅薄无知,有一种清醒的认识,晓得自己在天地间是何其的渺小。更是因为他清楚地看到了自己内心的罪业,罪恶满身的人,又有何资格让人总是记起呢?倘以为自己处处都很强、很能、很善、很有功德,这样的人怎麽肯被人遗忘呢?

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