有位常去善导书屋参加活动的莲友，今天发微信给我说：你们的存在本身，对很多人来说就是一种希望。

　　这位莲友之前并没有建立佛教信仰。多年来始终纠结於工作与生存、努力与挣扎之间。後来常常来书屋，常常参加活动，渐渐地佛法在她心中紮了根，而且渐渐知道了世界上还有一尊爱着她的阿弥陀佛。於是，她开始尝试用佛教的视角审视过去，整理思绪，规划未来，终於觉得一切豁然开朗，心中坦然自在。所以，当她今天说这句话时，我确信她是由衷而发的。

　　《净土宗宗风》十条中有一条：给人安心，给人欢喜，给人希望，给人利益。每次听到读到这四句话，我心中都会温柔地悸动一下，觉得今生若能做这样一个人，那就真太好了！没想到，今天果真会被人这麽评价。我还是平生头一次被人如此评价，既觉得惭愧莫名，甚至是羞赧，又觉得充满荣耀而心中踏实，同时还觉得总算功不唐捐。

　　一己的存在，竟能成为对方的希望所在，这是多麽幸福的事，多麽神奇的事啊！

　　人生最痛苦的，不一定是当下所经受的精神或肉体的煎熬或打击，一个人丧失了生活甚至是生存的希望，才是最最痛苦的。正如西方一位哲人说的：希望的灯一旦熄灭，生活刹那间变成一片黑暗。只要心中存有希望，当下再苦再痛，也变得可以忍受；若心中没有希望，即使锦衣玉食，事事顺意，也无异於行屍走肉。

　　希望对人是如此的重要，然而只一件事就足足可证明这世界是痛苦的存在的是：一切生命，走到尽头，即是一切希望破灭、粉碎得一乾二净的时候，任何人皆没有任何侥幸与妥协之路，如同英国文学家哈兹坦特说的：「死亡是最大的祸害，因为它断绝了希望。」

　　好在有佛。

　　「人天长夜，宇宙黮黯，谁启以光明？」这里的光明就是指众生希望的光明，而佛陀正是点燃这盏希望圣火的人，尤其弥陀救度的光明从释迦佛口中射向众生的心田，众生超越死亡的希望之门，便大大地敞开，无数前贤借此跨越轮回，超越生死，到达永恒的极乐。

　　人世间还有比「不死」更大的希望吗？一旦得到此「不死」的希望，成佛的希望，人生的幕布便将彻底地改变，黮黯变成光明，不安变成大安，恐惧变成欢喜。

　　按照常理，能够给无望之人希望的人，第一要有爱心，第二还要有能力，比如孩子眼中，父亲代表希望；病人眼中，医生代表希望；学生眼中，老师是希望；迷路的人们，向导代表希望；迷惘之人，智者代表希望……父亲、医生、老师、向导、智者都代表了爱心和能力。

　　可是自我认真审视一番，我既无足够的爱心，也丝毫没有体力、技能乃至智慧上的能力，如何能给人半点希望呢？

　　思来想去，若说唯一些许能够给予对方希望的资本，或许唯有一件事吧——我的心中住着一尊阿弥陀佛。

　　如同阳光照在一片污浊的镜片上，随着镜片向四方转动，阳光也随之反射而转射四方。阿弥陀佛充满希望的光明藉着我这一具丑陋而肮脏不堪的躯体与心灵，将他的光照到了我和与我有缘的一切人的身上，人们由此感受到了佛的光明。对方不仅对佛心存感激，也顺便将我——这一片小小的镜片——也作为感激的对象了。

　　此刻，佛心慰藉，人心欢喜，人心欢喜，佛心畅达。此时，人与人、人与佛、佛与人之间的关系，微妙不可言说，美好难以名状。若非亲历，绝难想像。