我们经常说，「让一个人念一句佛，这个金刚种子就种下了」，这个种子种下去，有一天就会生根发芽，解脱的缘就会出现。其实，不光念佛是金刚种子，任何念头都是金刚种子，出世的念头、世间的念头，好的念头、不好的念头，善的念头、恶的念头，通通都是金刚种子，你只要动，它就必然会实现。

　　所以，你的愿望能不能实现，其实就是时间的问题，会实现的，但是有时间，这一世实现不了，下一世；下一世实现不了，下下世；下下世实现不了，下下下世……总有一天会实现。包括我们目前所有的遭遇，也通通都是过去某一世的某一个念头的结果。念是一种力，虽然这个力很弱，但是只要放出去，它就会发生作用。就像种子种下去到发芽，它是需要时间的。佛教特别强调发愿，一个愿一直发一直发，就真的会实现。

　　那麽，有没有什麽东西，能让愿一发，就快速实现的？或者说能够催化，让时间变快一点，有没有？我们说过，众生心力是不可思议的，所谓精诚所至、金石为开，非常精诚、虔诚、真切，就会让愿望快速成就。

　　接下来我给大家讲一个「商丘开信伪」的故事，出自《列子》。春秋战国时期，有个人叫商丘开，他又老又穷又黑又丑，住在乡下。有一天，他家来了两个客人，是路过他家，住在他家里的。这两个人是谁呢？是范子华家的食客。「食客」大家知道吗？过去的官僚士大夫家里会养一些人，那些人都在他家吃饭，有些都养好几千，像吕不韦就养了几千食客。这些人什麽也不干，就混吃混喝。当然，他们各有各的本事，平时就养着。这两个人就是范子华家的食客。

　　晚上睡觉的时候，商丘开听到这两个食客说话，说范子华多厉害、多了不起，能使生者死，死者生；富者穷，穷者富。就是说范子华的势力非常大，生的人能让他死，死的人能让他活过来，这是夸张的说法；富人能让他一夜之间变穷，穷人能一夜之间让他变富。商丘开一听，心就「咚咚咚」地跳，特别兴奋，一晚上没睡。第二天他就央求这两个食客说：「能不能带我也见见范子华，我也想富。」估计是穷怕了。

　　这两个人还不错，就带他去了。到了范子华家，因为范子华家养了很多食客，大家都瞧不起他。其他人都各有各的本领，商丘开又老又丑又穷又笨，没读过什麽书，所以大家都瞧不起他，捉弄他，戏弄他。

　　有一天，一个人用手指着前面的大河说：「彼中有珠，泳可得也。」说河里有价值连城的宝珠，谁跳到水里，就可以把宝珠取出来。其实就是说给商丘开听的，他知道商丘开这个人傻乎乎的。商丘开听了，二话不说，「扑通」就跳下去，游了一圈，果真取出一个宝珠上来了，「开泳而出，果得珠」，果然就得到了。

　　又有一天，「俄而范氏藏大火」，范家起了大火，仓库着火了。这时候范子华就说：「谁去着火的库房里，取出什麽东西，什麽东西就归他。」商丘开一听，这好啊！「开入大火往还」，使劲往里跑，什麽东西贵就抱什麽，来来回回好几趟，居然都烧不死，「身不焦」，一点也没烧坏。

　　「范氏之党骇然」，大家非常害怕，感觉太奇怪了，「哎呀，我们之前太有眼无珠了，你是得道之人啊，不应该戏弄你啊！」

　　商丘开说「吾无道」，「我哪有什麽道行啊，没有什麽道行」。「吾以子党史之言皆实也」，「我把你们说的话都当成真话了，一丁点都不怀疑」。「惟恐诚之之不至，行之之不及」，「我生怕信得不实，生怕有做得不够的地方。你说水里有珠，我就信水里有珠，『扑通』就跳下去了，发现真的有；你说去大火里抱东西，我就去，结果真的烧不坏」。「不知形体之所措，利害之所存也，心一而已，物无迂者如斯而已」，人在非常至诚的时候，就会到达一心的状态。换句话说，不管他遇到水还是遇到火，除了宝珠和仓库里的东西，其他的他完全不想，所以火烧不焦他，水淹不死他。「今知欺我，惕然震悸，水火岂复可近哉」，「现在你们告诉我这些是在骗我，再让我去，可不敢了」。

　　这就是「商丘开信伪」的故事。「信伪」，就是所信的东西并不真实，但是他以为真实，所以不真实也变成真实了。

　　就好像一个老婆子，人家把一个狗骨头给她，告诉她这是佛舍利，让她供。她就供啊供啊，有一天就供成佛舍利了，放光动地。它是个假的东西，但是我信是真的，所以就发生这些不可思议的事情。

　　讲这个故事就是想说明，人非常至诚的情况下，会让愿望快速地实现、呈现出来。就怕你今天这麽想，明天又换了，「哎呀，算了吧，我还是求个别的吧」，这样你的心力就没往一个地方使，力量就散掉了。

2018年11月讲於善导书屋