1.痛，根源自不通——无论是身体的，还是心理的。「甬」即路也，路不通即痛，气路、血路、心路皆然。

       2.身体的，但凡气血不通处即作痛，所谓通则不痛，痛则不通。心理的，一个人所缘境遇引发之情绪超出了当下心路容受范围，心中作堵而不通，心中过不去，悲伤，低落，种种不适……其超出得愈多，心中也越痛，乃至痛彻心扉，痛入骨髓，痛不欲生。

       3.身痛是身体的自保行为，比如火烧到手，若手无丝毫痛觉，很快手即成灰。手若知痛，便当下即离，终能保全大体。心痛亦然，穷则思变，痛则思离，人若不穷、不痛，便将永不思变，亦不思离。苦痛愈深，出离之心也愈坚。

       4.痛定思痛，这是人道的好处。痛有作时，有定时，作时心难做主，定时可思可想。若如无间地狱中众生剧痛分秒无歇，痛永无定，便於解脱了无希望。

       5.有些人很怕痛，有些人很耐痛，针灸室内常见一幕：同样粗细大小的针，扎入病人体内，有人吱喳乱叫，甚则如入「大叫唤地狱」；有人泰然自若，状如戏然，甚而眉也不皱一下。心痛亦然，同样一般境遇，有人痛不欲生，有人隐忍安详，此即内在心路宽窄大小不同所致。心宽量大，「要看银山拍天浪，开窗放入大江来」；心窄量小，小小苍蝇也能击倒大象。

       6.时间是医治心痛的良药、妙药、必灵药。多深多剧的苦痛，都会被时间治癒，岁月抚平一切创伤。为什麽呢？因为不仅快乐无常，痛苦也是无常的。只是无常和无常之间，需要时间。心中念念迁流，如同河水，能够带走一切漂浮物——好的，不好的；真的，假的；美的，丑的……

       7.《无量寿经》里说，众生造下五恶，故有五痛，五痛尚是现报，若在来世，即是五烧。说明一切的痛苦，源自心中的恶。这里的「恶」，并没有褒贬之义。「恶」即是「错」也，错误的想法、说法、做法。

       8.痛乃人生多苦中之一种，也是诸苦中最能催人清醒者。屡见，有人痛病袭身、知身非坚而学佛；有人痛离爱人、饱尝爱别离苦，知欲为苦本而出离；有人痛失爱子、知世无常而入道；有人痛受指摘、知世态炎凉而弃俗……可见得，苦痛真能让人清醒，让人入道。若人一生无苦无痛，自可料其乃庸庸碌碌之属，茫茫木木之辈。

       9.痛，实乃伴随人的终身：生而出胎，先受山压之痛；死时，更受生龟脱壳之痛。人生，痛来痛往，痛贯一生。

       10.譬如针灸小痛可解身上大痛，人若能由身心之小痛而悟世非常，入道修佛，进而可解轮回之危痛大痛，此小痛即为良药，为导师。

       11.世间苦痛百端，出世间若修圣道，亦免不得百端苦痛，甚至更广更繁更剧，试看菩萨道中难行能行，难忍能忍，舍头目脑髓、国城妻子之状，莫不是身历种种痛苦，以求圆满六度万行，菩萨为众生而痛，心路宽广无比，故而堪能承受之痛，亦远远超出常伦。可惜，我们不是这样的菩萨。

       12.若说修之无痛无苦，快乐安稳，又能速疾成佛，进入永恒涅盘，离开所有痛苦热恼的修行方法，恐怕只有净土法门了。现受无比之乐，来世必定成佛！此既为永劫除痛之根本大道，亦是今生便得少痛少恼的根本法子。

摘自《何时复西归》