短文

  1. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  2. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  3. 「生存目的」與「世人薄俗」
  4. 證果無人
  5. 惡人罪魁
  6. 蓮花五德
  7. 彌陀的救度與利益
  8. 光明第一之由
  9. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  10. 下品下生深義——淨土宗之精華
  11. 二種成佛法
  12. 念佛人的因果
  13. 老人功課 愈簡愈妙
  14. 本懷中的本懷
  15. 佛的智慧慈悲願力
  16. 一心不亂
  17. 愛的屬性
  18. 說 愛
  19. 剃度文疏
  20. 善導示現 合掌大佛
  21. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  22. 《善導大師略傳》補遺
  23. 夢見善導 歸入念佛
  24. 善導示現 古塔古佛
  25. 善導大師 彌陀化身
  26. 慧淨法師答問(五)
  27. 慧淨法師答問(四)
  28. 慧淨法師答問(三)
  29. 慧淨法師答問(二)
  30. 慧淨法師答問(一)
  31. 善導大師年表增訂
  32. 和的重要
  33. 淨土法門 機法二信
  34. 萬行不憑憑念佛
  35. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  36. 淨土宗要義
  37. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  38. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  39. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  40. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  41. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  42. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  43. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  44. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  45. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  46. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  47. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  48. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  49. 彌陀講堂緣起
  50. 黃英夫居士告別式說法文
  51. 淨嵩法師樹葬法語
  52. 歲末新春勉言
  53. 為蓮友寫詩偈二首
  54. 示病友法語
  55. 《念佛感應錄》按語
  56. 月麗中天 影現萬水
  57. 信仰之光
  58. 彌陀與我 一體不離
  59. 彌陀救度
  60. 不論如何
  61. 與佛同在
  62. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜

  善導大師機法二種深信之文:

  一者決定深信:

  自身現是罪惡生死凡夫,曠劫以來常沒常流轉,無有出離之緣。

  二者決定深信:

  彼阿彌陀佛四十八願,攝受眾生;無疑無慮,乘彼願力,定得往生。

  一者,深信自己必定墮地獄。

  二者,深信必墮地獄的自己,已蒙彌陀所救。

  前者,如《涅槃經》說:「雖復得受梵天之身,乃至非想非非想天,命終還墮三惡道中。」又如《正法念處經》說:「無始生死中,業網覆世界。從天生地獄。

  後者,所謂「無疑無慮,乘彼願力,定得往生」。

  二種深信,即是信心決定,往生一定,已行走在彌陀保護的無畏之白道,佛光攝取的無礙之一道,機法一體,佛凡一體,過著大安心大滿足,念佛即生活,生活即念佛的生活。

  其人心性脫胎換骨,心中常存歡喜與慚愧,能夠慈念眾生,加厚於人,讓美歸功,分怨共過,對人恩慈體貼,對己謙卑柔和。

  其人於世無爭,與人無忤,不會說是非、傳是非、較是非。

  其人凡事認自己的錯,體諒包容,吃虧不較。

  其人凡事為人設想,給人利益。

  《無量壽經》讚歎此人說:「即得往生,住不退轉」「為得大利,則是具足無上功德」

  《觀無量壽經》讚歎此人說:「若念佛者,當知此人,則是人中芬陀利華」。

  善導大師以五種嘉譽,讚美此人說:「若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中稀有人,人中最勝人也。

 

觸光柔軟

  《觀經》說:「光明遍照十方世界,念佛眾生攝取不捨。」因此,信佛念佛之人,現在直至臨終,蒙受攝取不捨的光益,時處諸緣都在彌陀光明的照耀當中,如同嬰兒在母親的懷抱裡。

  罪惡生死凡夫,念佛蒙光攝,就像墮落三惡道懸崖之際,突然被佛扶救;或在生死海中掙扎喝水時,被佛抱上願船,從此絕處逢生,安樂無懼。

  因為自覺愚惡,又蒙受彌陀慈悲的溫暖與救度,機的罪惡感在內心發露與法的大悲願於內在發酵,不禁生起對佛的歸命投靠之心,性情也轉變成謙卑柔和。如《大經》說:「身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。

  以前剛強計較,現在隨順不爭;以前缺乏慈愛,現在有了悲心。

  凡一切的逆境挫折,都會反省是自己的過失或宿世所造的罪業,不去責怪對方。

  心中有平安、喜樂,也有感恩、慚愧。

  此後的生活對佛有信心,對己有愧心,對人有愛心。這即是念佛人觸光柔軟的具體展現。

 

感恩、歡喜、慚愧、愛心、包容、接納

  「歡喜踴躍乃至一念,當知此人為得大利」,歡喜念佛就能得到大利,還有什麼比這更便宜的、還有什麼不滿足的?

  「具足無上功德」,跟佛的功德一樣大,充滿了歡喜心、滿足心,粗茶淡飯也很滿足,受人欺負也不會計較不平、怨天尤人。

  有時間念佛就感覺很幸福了,因為具足無上功德,無常世間其他雞毛蒜皮的事不放在心上。

  無上功德帶給我們現生大安心、大滿足、大安慰、大圓滿,走在念佛之道,生死無懼,如《心經》說「無有恐怖,遠離顛倒夢想」。「念佛無礙之一道」,念佛人心無掛礙,充滿歡喜、滿足。

  念佛是「信心歡喜」,深感彌陀將我抱在他慈悲的懷中,不相捨離,往生決定,因此安心、喜悅、溫暖、滿足。所以,真正念佛的人不會愁眉苦臉,更不計較不平、怨天尤人、生氣瞋恨。

  一個真正信受彌陀慈悲救度的念佛人,蒙受彌陀絕對的包容與無條件惠施成佛的功德,往生決定,必覺是非成敗、恩怨情仇,如過眼雲煙,彼此體諒包容接納,生活簡單樸實過得去便可,不會去貪圖什麼、爭奪什麼、計較什麼、怨恨什麼、苦惱什麼。

  在信佛念佛,佛光攝取下,三毒煩惱自然而然就會淡薄。

  彌陀以絕對的慈悲救度任何眾生,真正信受彌陀慈悲救度,決定往生圓成佛道的人,心地自然柔軟,所謂「觸光柔軟、香光莊嚴」,真正深信彌陀慈悲救度,柔軟心自然增長,因他是時刻受到彌陀大慈悲的愛心,與大智慧的光明,所照護所感化。

  信佛念佛就是自己浸潤在彌陀慈悲的願海,感染彌陀無限的慈悲愛與包容,久而久之自己也有慈悲的氣氛,愛與包容的心性。

  自己將要自信教人信,傳承彌陀慈悲的弘願家業,引導眾生離苦得樂往生成佛,哪會去瞋恨眾生、計較眾生、說是非傳是非,有瞋恨計較說是非傳是非,就與彌陀慈悲救度不相應。

  世間都是罪惡苦惱凡夫,應互相體諒寬恕,彼此包容接納。

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