短文

  1. 被彌陀愛 被彌陀珍惜
  2. 二種深信、觸光柔軟、感恩歡喜
  3. 「生存目的」與「世人薄俗」
  4. 證果無人
  5. 惡人罪魁
  6. 蓮花五德
  7. 彌陀的救度與利益
  8. 光明第一之由
  9. 淨土宗的剛骨——要門與弘願
  10. 下品下生深義——淨土宗之精華
  11. 二種成佛法
  12. 念佛人的因果
  13. 老人功課 愈簡愈妙
  14. 本懷中的本懷
  15. 佛的智慧慈悲願力
  16. 一心不亂
  17. 愛的屬性
  18. 說 愛
  19. 剃度文疏
  20. 善導示現 合掌大佛
  21. 好好吃飯、好好睡覺、好好念佛
  22. 《善導大師略傳》補遺
  23. 夢見善導 歸入念佛
  24. 善導示現 古塔古佛
  25. 善導大師 彌陀化身
  26. 慧淨法師答問(五)
  27. 慧淨法師答問(四)
  28. 慧淨法師答問(三)
  29. 慧淨法師答問(二)
  30. 慧淨法師答問(一)
  31. 善導大師年表增訂
  32. 和的重要
  33. 淨土法門 機法二信
  34. 萬行不憑憑念佛
  35. 敬亭山弘願寺奠基典禮賀電
  36. 淨土宗要義
  37. 淨土宗「澳門 淨土宗學會」讚頌辭
  38. 淨土宗「淨宗講堂」讚頌辭
  39. 淨土宗「太平念佛堂」讚頌辭
  40. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭(二)
  41. 淨土宗「中山念佛堂」本尊讚頌辭
  42. 淨土宗「蔴涌念佛會」讚頌辭
  43. 淨土宗「佛山念佛會」讚頌辭
  44. 淨土宗「江門念佛會」讚頌辭
  45. 淨土宗「汕頭宗祖紀念堂」讚頌辭
  46. 淨土宗「汕頭念佛會」讚頌辭
  47. 淨土宗「澳門念佛會」讚頌辭
  48. 淨土宗「香港慧蓮淨苑」讚頌辭
  49. 彌陀講堂緣起
  50. 黃英夫居士告別式說法文
  51. 淨嵩法師樹葬法語
  52. 歲末新春勉言
  53. 為蓮友寫詩偈二首
  54. 示病友法語
  55. 《念佛感應錄》按語
  56. 月麗中天 影現萬水
  57. 信仰之光
  58. 彌陀與我 一體不離
  59. 彌陀救度
  60. 不論如何
  61. 與佛同在
  62. 念佛偈頌
淨土宗
慧淨法師
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「生存目的」與「世人薄俗」

  《無量壽經》說:

必得超絕去,往生安樂國;橫截五惡道,惡道自然閉。
昇道無窮極,易往而無人;其國不逆違,自然之所牽。
何不棄世事,勤行求道德。可得極長生,壽樂無有極。

  必得超絕去:念佛必定往生極樂淨土。「」,自然之意,必定,非機率或偶然,與後面「不逆違,自然之所牽」之意相同,前後呼應,義理一貫。

  「」,獲得、擁有。「」,超越、橫超;「」,斷離;「」,捨此往彼,斷捨娑婆世界,超離生死輪迴,往生安樂淨土。

  橫截五惡道:念佛得生極樂,娑婆六道一時頓捨。「」,橫超,與前「超絕」兩字同,橫顯示他力,亦即指阿彌陀佛的願力,彌陀願力能自然使眾生橫超六道往生淨土。橫者對豎之言,超者對迂之言。豎與迂,是聖道門、自力修行、難行道。

  「」,切、斷,橫斷五惡道之絆。「橫截」,區別於自力修斷。「五惡道」,即五道,與六道之別在於開合不同,在六道中,將阿修羅道歸於天、人、畜生、餓鬼諸道,即是五道。此界地獄、餓鬼、畜生名為惡道,人、天名為善道;若比彌陀淨土,娑婆五道不出輪迴,同名惡道,故名「五惡道」,又名「五惡趣」。

  昇道無窮極:升至無上涅槃。「」,登上、進入。「」,無上正等正覺。「無窮極」,佛的境界至高無上,微妙廣大,無有窮盡。

  易往而無人:念佛乘願易得往生,卻很少有人信受奉行,或迷於五欲,不願念佛往生,或執著自力,不信念佛必生。此是佛對眾生的悲愍哀嘆。

  其國不逆違:「逆違」是不順、顛倒、障礙、錯謬。不逆違即是自然之意,念佛即能自然百分之百往生極樂,不會有不順、顛倒、障礙、錯謬。

  自然之所牽:自然」,指彌陀之願力自然。阿彌陀佛不可思議之願力,能自然地牽引念佛人往生極樂世界。

  《無量壽經》接著又說:

然世人薄俗,共諍不急之事。
於此劇惡極苦之中,勤身營務,以自給濟。無尊無卑,無貧無富,少長男女,共憂錢財;有無同然,憂思適等。
屏營愁苦,累念積慮,為心走使,無有安時。
有田憂田,有宅憂宅。牛馬六畜、奴婢錢財、衣食什物,復共憂之。重思累息,憂念愁怖。

  有也苦,無也苦,有也憂,無也憂。父母、兄弟、夫妻、田產、財寶、金銀、名譽、地位等,這通於一切。因此,所憂的,有者無者同然。

  釋尊嚴謹分別生存之目的與生存的方法,於二千五百年前便已清楚道破世人之迷妄,並指引究竟方向。

  世間沒有人是為了受苦而生存,但世人卻一直活在憂苦之中,不知出離。政治、經濟、科學、醫學、哲學、文學、藝術等,人生所經營的,無非都是從無到有,而無滿足之時。如果認為這就是人生的唯一,人生的目的,對這毫不懷疑的人,「有無同然」之語,會被認是瘋人的夢囈。因此,全人類,只要不能領受這真實,便永久反覆著如同古人所悲嘆的「人生如背負重擔而行走遠路」,此外別無。

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