造像

  1. 動容發欣笑:敦煌殘本「阿彌陀佛說法圖」
  2. 雲岡千年影:第三窟西方三聖像
  3. 妙相傳法音:敦煌321窟淨土變相圖
  4. 前往淨土的最後機會:《被帽地藏菩薩十王圖與淨土圖》(摘錄)
  5. 善根所成妙臺座:一座彩繪蓮臺
  6. 《阿彌陀經》流通本異同思考
  7. 敦煌壁畫中的《無量壽經變》
  8. 眾生安樂我安樂:說說佛涅槃圖
  9. 動容發欣笑:彌勒菩薩半跏思惟像
  10. 意味深廣的佛返人間圖
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  12. 落日見彌陀:古龜茲壁畫殘影
  13. 一句彌陀作大舟:朝鮮「般若龍船圖」
  14. 翻山越嶺,只為我來「山越阿彌陀圖」
  15. 盛世遺珍:唐代漆金夾紵阿彌陀佛像
  16. 絕唱《願生偈》古壁耀慈光
  17. 淨土瑰寶:最早的西方三聖像
  18. 悲欣交集見彌陀
  19. 一幅傳世巨作,一片故鄉風月
  20. 千年墨蹟祖德重光──曇鸞大師親筆寫經
  21. 一頁殘經的傷痛與美麗
  22. 同生安樂:龍門西方淨土變相龕
  23. 遊戲見天真:齊白石筆下的「阿彌陀佛」
  24. 印度砂岩浮雕之佛陀回鄉說法圖
  25. 選擇念佛——記西千佛洞觀經變
  26. 二河白道圖(京都 光明寺)
  27. 欲盡孝養,應託父母於阿彌陀佛──韋均造西方三聖像
  28. 麥積山石窟第五窟──西方淨土變
  29. 給人歡喜的阿彌陀佛金銅群塑
  30. 阿彌陀佛與八大菩薩圖
  31. 大足石刻中的淨土宗藝術
  32. 一時作佛──張茂仁造白石阿彌陀佛像(隋)
  33. 兩千年前的阿彌陀佛立像銘文臺座
  34. 器宇如王——唐太宗所造彬縣阿彌陀佛大像
  35. 五臺山佛光寺「阿彌陀佛說法圖」
  36. 阿彌陀佛來迎圖中的地藏菩薩
  37. 稱名必來迎——阿彌陀佛及聖眾來迎圖
  38. 阿彌陀佛及二十五菩薩來迎圖
  39. 茨城願入寺本尊阿彌陀佛像
  40. 引路菩薩圖
  41. 巍巍獨坐度眾生——記日本高德院阿彌陀佛坐像
  42. 阿彌陀佛接引圖——南宋明州絹本設色佛畫
  43. 阿彌陀佛的微笑——西魏彩繪泥塑:麥積山石窟第44窟
  44. 大勢至菩薩像
  45. 韓國甘山寺阿彌陀佛立像和萬日結社念佛
  46. 西夏國阿彌陀佛接引圖
  47. 五劫思惟阿彌陀如來像
  48. 莫高窟觀經變相圖
  49. 回顧的阿彌陀佛
  50. 2020,彌陀依舊愛你、愛你!
  51. 淨土,在名號等你
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淨土宗藝術

欲盡孝養,應託父母於阿彌陀佛──韋均造西方三聖像

  此西方三聖浮雕龕像為唐朝武周長安三年(西元703年)所造,石灰岩材質,高104.2公分,原位於陝西省西安市寶慶寺七寶台,早先置於光宅寺,後寺毀移至寶慶寺,清末流散至海外。

  龕楣雕飾蓮花紋樣,兩側有飛天飄舞。主尊阿彌陀佛結跏趺坐於束腰仰覆蓮座上,二脅侍觀世音、大勢至菩薩均立於仰覆蓮臺上,三尊皆帶蓮瓣形頭光。

  佛面相圓潤,神態安詳,體軀壯碩,右手作無畏印,左手平放膝上。二菩薩頭戴高冠,身體呈S形曲線,斜披絡腋,佩胸飾,著長裙,帔帛自雙肩垂落,飄舉體側,自然流暢,委婉柔麗,極具動感。

  此龕像有銘記,記錄如下:

  原夫六塵不染,五蘊皆空,將導群迷,爰登正覺。大雄見世,既開方便之門;真諦乘時,更顯因緣之路。是以耆山廣演,火宅斯分,給園宏誓,樊籠自釋,聖人之德,不可思議。弟子通直郎行雍州富平縣丞韋均,比為慈親不豫,敬發菩提之心。今者所苦已瘳,須表證明之力。遐徵琬琰,近備雕鐫,謹造像一鋪,敬為銘曰:

  大哉至聖,妙矣能仁。

  濟世無德,歸功有因,

  潛開覺路,暗引迷津。

  願回光於孝道,永錫壽於慈親。

  這段文文詞優美,語意暢達,顯示了作者不凡的佛學修養。大意說的是唐朝一位名叫韋均的官員,因為慈母(慈父)生病,於是發菩提心,敬奉佛法,而感得病癒。韋均為了感念佛法恩德,而發心塑造了此西方三聖像。

  「潛開覺路,暗引迷津。願回光於孝道,永錫壽於慈親」。一片孝心,躍然碑上,令人動容。

  中國人歷來最重孝道,如何才是真正盡孝呢?

  淨土宗高僧法然上人,曾有如下開示:

  欲盡孝養,以父母為重之人,應先託父母於阿彌陀佛。

  我得人身,願生極樂,稱念彌陀者,偏蒙父母之養育故,我今念佛功德,必蒙垂憐,迎我父母往生極樂,而滅其罪;作此想者,阿彌陀佛必迎父母於極樂也。

  中國有妙雲比丘尼者,幼亡父母,三十年念佛,為祈父母往生故,父母終得共脫地獄之苦,同生極樂世界。

  這一段法語是說,為人子孫孝順父母,想要徹盡孝道的話,首先就應該把父母託付給阿彌陀佛照顧,請阿彌陀佛救度。要達到這一點,從現在開始就要把父母託付給阿彌陀佛,不管父母仍在世或去世多久,乃至已墮落三惡道,只要把他們都託付給阿彌陀佛,阿彌陀佛是大慈大悲大智慧的佛,大願大力大神通的佛,他就會不負我們所託,必滿我們所願。所以法然上人這裡就說「應先託父母於阿彌陀佛」。

  我們能得這個人身,是來自於父母生、養的恩德,以我們之身念佛超度父母,就能夠消滅父母的罪,因為父母子女本來就有骨肉最親的血緣,最容易達到直接的效果。

  法然上人最後就引用一段典故說,在中國古代有一位妙雲比丘尼,小時候父母就去世了,她年輕時也獻身佛門出家,三十年虔誠念佛,期盼父母能往生極樂世界,終於她的父母依此功德而共脫地獄之苦,同生極樂世界。可見即使父母、祖先墮落最苦最重的地獄,也能夠由於我們念佛而往生極樂世界。

  古代很多佛弟子深明此理,故而為父母造彌陀像或三聖像祈福,以此令父母與彌陀結下深厚的緣分,希冀其最終同生淨土,一家人永遠團聚在彌陀的慈光之中。

  普願有情皆念佛,臨終往生極樂邦。
  家親眷屬永團聚,光壽如同大願王。

文/佛懷居士

 

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