器宇如王——唐太宗所造彬縣阿彌陀佛大像

　　彬縣大佛寺建於唐貞觀二年（西元628年），距今已有一千三百多年的歷史。原名「應福寺」，是唐太宗李世民為紀念抗擊薛舉、薛仁杲大戰（彬州淺水原）中陣亡將士應福所建。北宋仁宗皇帝為其養母劉太后舉國慶壽時，改名「慶壽寺」。人們因其佛像高大雄偉，從明景泰年間俗稱大佛寺並沿用至今。大佛寺石窟是陝西境內規模最大的石窟群，也是中國現存初唐時期和盛唐時期規模最大、最為精美的石窟群，被譽為陝西和古絲綢之路第一大佛。

　　大佛寺石窟地處絲綢之路北道的主幹線上。東漢時期，佛教經絲綢之路傳入，南北朝時逐漸達到高峰，隋唐時達到鼎盛。大佛寺石窟反映的就是這一鼎盛時期的造像狀況。石窟的石雕、泥塑、彩繪大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特徵，大佛寺石窟理所應當成為絲綢之路上的一個亮點。大佛寺石窟對於研究中國佛教發展史、雕塑史、建築藝術史，以及佛教通過絲綢之路在陝西的傳播具有重要價值。

　　大佛窟是全寺規模最大的洞窟，雄居石窟群的中心。窟前有護樓，曰「明鏡臺」，高七十米，為五層三簷六角攢尖頂式結構，是明嘉靖二十年（西元1541年）重新修建的。臺上築樓，雕樑畫棟，飛簷挑角，雄偉壯麗，勢入雲端。大佛窟內有佛像一千零一尊，佛龕七十餘處。它的平面近似凸字型，橫寬三十四米，進深十八米，高二十四米。洞窟上部的總體構造是穹窿型的。

　　在大佛石窟的明鏡台下，有「覺路」兩個題字，是由大唐詩仙李白所寫。匠師照著原字描拓後，刻在青石板上，再鑲嵌於大佛的洞門之上。大佛因太宗和李白之故，譽滿天下。

　　窟內的主尊大佛就是自古被稱為「關中第一奇觀」的西方極樂世界教主阿彌陀佛，他結跏趺坐於蓮臺上，高二十米，頭高五．二米，手高四．五米，手指高二米，指甲蓋半米，大佛左手著膝，右手施無畏法印，全身姿態自然豐滿，螺髻罩頂，兩耳垂肩，月眉鳳眼，鼻直口闊。特別是那雙眼睛，在又細又長的柳眉下，微微睜著，似在深情無限地俯視著茫茫世界和芸芸眾生。仰觀金光燦燦的豐腴面態，慈祥中透出威嚴，威嚴中又見慈祥，虔誠凝觀，一股撼人的力量，透徹心扉。大佛兩邊分別站了兩尊脅侍菩薩，右側的是觀世音菩薩，他以救苦救難大慈大悲深得民間老百姓的信奉。左邊的是大勢至菩薩，他擁有無上的智慧，以智慧之光遍照一切。兩尊菩薩也是非凡的藝術雕刻。各持法相，面相豐圓，含蓄恬靜。所著錦衣，流暢自如，其形其神，無不透射出佛國裏的至善至美。

 

       大佛背部的火焰紋雕刻非常精美，上有七尊浮雕坐佛，附近散布著十九個飛天。

 

　　在大佛背光的左下側，刻著「大唐貞觀二年十一月十三日造」的銘文，其中的時間也就是唐太宗李世民執政的第二年，即西元628年。現在窟內的巨型一佛二菩薩的表面都是經過後代重新塑做的，而大佛背後的頭光與背光還仍然保留著開窟時的雕刻內容與造型。在大佛身後象徵神聖的光環表面，刻著火焰紋、花卉和捲草紋圖案，其中還穿插了眾多的飛天伎樂和坐佛形象的浮雕，展現出一派佛國世界裏和諧、歡快的氣氛。這些背光間的小坐佛卻有著低平的肉髻、方圓的面龐，豐滿而敦厚的身軀，保留了很多北周以來的造像特徵。

（摘自網路）

　　大佛右側的觀世音菩薩，身高十五．六米，
頭戴寶冠，身著華麗瓔珞。

 

　　大佛左側的大勢至菩薩，身高十五．六米，
頭戴寶冠，身著華麗瓔珞，與右側觀世音造像神似。

 

【編者按】

　　這尊自古被稱為「關中第一奇觀」阿彌陀佛像，結跏趺坐於蓮臺上，一千多年，如如不動，默默地俯視著茫茫世界和芸芸眾生。佛像高大雄偉，器宇軒昂，透露著王者之氣，正是這慈悲而又威嚴的神態，不知令古今多少駐足凝視的人們，為之動容，脫口一聲「阿彌陀佛」，便永蒙阿彌陀佛慈悲攝受。

　　然而，真實的阿彌陀佛巍巍獨坐度眾生，何止短短一千年。阿彌陀佛成佛以來，於今已十劫之久，就這樣默默注視了十劫，等待了十劫，正如善導大師《法事讚》中一段讚偈所說：

果得涅槃常住世，

壽命延長難可量。

千劫萬劫恆沙劫，

兆載永劫亦無央。

一坐無移亦不動，

徹窮後際放身光。

靈儀相好真金色，

巍巍獨坐度眾生。

十方凡聖專心向，

分身遣化往相迎。

一念乘空入佛會，

身色壽命盡皆平。

　　阿彌陀佛，巍巍獨坐，乃是真正的法界之王者，十方諸佛皆讚歎阿彌陀佛為「佛中之王，光中極尊」。如《無量壽經》中說：

　　無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及。

　　巍巍獨坐的彌陀，成就不生不滅之法身，用橫超無際、豎出無窮之壽命與光明，攝取、保護十方一切眾生，不論眾生如何，皆如如不動，永不改變。只要我們接受彌陀的救度，一向專念彌陀名號，此生報盡，即便往生，與佛無異，同成佛王！