净土法门因为仰仗阿弥陀佛四十八愿的力量，简单、容易，让所有人都可以回心，都可以来念佛，都可以从心中改变自我。刚强众生在阿弥陀佛无量光明的加持下，就会变得柔软。

1.佛光给人欢喜

　　阿弥陀佛有十二种光：无量光、无边光、无碍光、清净光、欢喜光、智慧光、难思光、无称光、超日月光等，这种种的「光」就是我们众生所需要的。

　　众生心中有无明，有烦恼，有业障。如此有无明有烦恼的人，自自然然心就不和谐了，自己不和谐，家庭、社会就会受到影响。所以和谐先要从改变自我开始。要改变自我，必须心中有光明，有希望，有归宿，有依靠，有被佛救度的喜悦。心中有了光明、喜悦，心地才会柔软、善良。

　　阿弥陀佛这十二种光明，就是给我们众生带来利益的。《无量寿经》讲，遇到阿弥陀佛的光明：

三垢消灭，身意柔软，

欢喜踊跃，善心生焉。

　　众生遇到阿弥陀佛的光明，这些无明、烦恼、业力等垢障就会消灭。所有众生在这个世间都已经是被五欲六尘所染污，心中有污垢，靠水洗不掉，靠世间的一切都没办法消除，只有靠功德——阿弥陀佛四十八愿所成就的六字名号功德，才可以消除心中的污垢。污垢消除，身心就会柔软；身心柔软，心中就有欢喜；一旦「欢喜踊跃」，则「善心生焉」，这个「善心」就生发出来了。

　　人的这种善心怎麽生发出来非常重要，佛教常讲：「诸恶莫作，众善奉行。」人要有善心，才会诸恶莫作，众善奉行。但是很多人在修学的时候会感受到自己没有力量，虽然想做善事，但是很难改变自我。那就需要一种力量加持！有些人去亲近善知识，去亲近道场，去亲近大德，或者去念经，都是希望借外在的加持力改变自我。

　　现代人改变自我最直接、最明了、最简单、最容易的方法就是念佛：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……能够来念这句佛号，阿弥陀佛的光明当下就来到心中，当下就有喜悦，有欢喜。如《无量寿经》讲：

闻其名号，信心欢喜。

其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃。

　　可见闻到弥陀名号的人，就有信心、有欢喜。

2.名号即是佛光

　　闻名即生欢喜，这个欢喜从哪里来？从名号功德来，名号能满足我们众生的需要。如天亲菩萨《往生论》所讲：

观佛本愿力，遇无空过者，

能令速满足，功德大宝海。

　　「观佛本愿力」，就是观阿弥陀佛四十八愿所成就的威神功德力；阿弥陀佛的本愿力能够让我们快速满足功德大宝海。

　　我们现在末法时代的众生，烦恼多，业障重，功德很少。我们没有功德，又希望有功德；我们心地不善良，又希望自己善良；我们内心刚强，又希望变得柔软；我们心中有无明，又希望变得有光明。那怎麽办呢？依靠阿弥陀佛，则「能令速满足，功德大宝海」！「南无阿弥陀佛」这一六字名号，有无量光、无量寿的功德，我们闻到这句名号，相信它，接受它，全身心地来归命它（一心归命），佛光就来到我们心中。

　　佛光在哪里呢？可能很多人说我没有看到佛光。今天的法会请「阿弥陀佛」来了，看到佛放光没有呢？其实佛到就会放光，虽然我们凡夫肉眼看不到，但是阿弥陀佛在因地发心时，经过五劫的思惟，发下超世的四十八愿，其中讲道：

我若成正觉，立名无量寿，

众生闻此号，俱来我刹中。

　　阿弥陀佛发愿：我成佛之後，名字叫无量寿，众生只要听闻到这句名号，「俱来我刹中」——统统地都会来到我的净土，这就是「名号度众生」！阿弥陀佛以光明名号摄化十方，广度众生，这就是「佛光」。如善导大师在《往生礼赞》里所说：

彼佛光明无量，

照十方国，无所障碍；

唯观念佛众生，摄取不舍。

　　名号就是佛光，名号就是佛的生命，所以我们听到名号，能够入心，能够来归命他（「南无」就是归命），称念他，佛光就会来到我们心中，自然「欢喜踊跃，善心生焉」。善心就这样生发出来了。

3.念佛灭罪除障

　　我们以前很刚强、很顽固、很我执，如佛法所讲「我执坚固」。虽然都知道要消除我执，少烦恼，少业障，但是这个「我执」怎麽破呢？阿弥陀佛有无量光明，他能消除我们的执着。无论你对他了解多少：信仰很久的人，了解阿弥陀佛的人，称念「南无阿弥陀佛」，消八十亿劫生死重罪；无知的人，不了解的人，哪怕随大众称念「南无阿弥陀佛」，也可以消八十亿劫生死重罪。

4.念佛潜通佛智

　　念佛不但能消灾，更是大智慧。印光大师讲，净土法门是「潜通佛智」。无论对阿弥陀佛了解多少，只要来念这句名号，就可以暗中和佛的智慧相通。虽然不理解佛的智慧，但是念佛可以得到佛光的加持，即直接跟佛的智慧相通。所以净土法门看似很简单，实则很殊胜、很微妙。用经典的话来讲，就是「微妙香洁」！