阿弥陀佛四十八题──以四十八题略解「阿弥陀佛是怎样一尊佛？」：（三十九）阿弥陀佛，是一尊光明无碍的佛

三十九、阿弥陀佛，是一尊光明无碍的佛

　　《观无量寿经》说：

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

　　《阿弥陀经》说：

彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。

　　这两段经文显示，阿弥陀佛的光明，能够无所障碍的普照十方世界的任何国土任何地方，而且能够无所障碍的摄取不舍救度任何念佛人，对念佛人的保护救度，是不受任何时间、空间、有形、无形的障碍的。

　　在《无量寿经》中，释迦牟尼佛特别举出十二种光来赞叹阿弥陀佛，说阿弥陀佛是：

无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、
炎王光佛、清净光佛、欢喜光佛、智慧光佛、
不断光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。

　　前面「无量、无边、无碍」的三种光，是阿弥陀佛主要的特色。他的光明救度十方三世无量无边的众生，不受时间空间以及众生的任何障碍，所以说阿弥陀佛是「无量光佛、无边光佛、无碍光佛」。我们众生有什麽障碍呢？首先就是经典上所讲的「五浊恶世的众生，烦恼强盛，业障深重」。因为旷劫以来我们都在六道轮回，都在六道中造罪造业，所造的罪业无量无边。《华严经》就说，如果我们造的业有形体的话，尽虚空都无法容纳。可是阿弥陀佛是一尊没有障碍的佛。《阿弥陀经》说：「彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。」光明显示阿弥陀佛的功能力用，无障碍的光明显示阿弥陀佛的救度是没有障碍的，既不受任何时间的障碍，也不受任何空间的障碍，总之不受一切有形、无形的障碍。当然阿弥陀佛的光明也不受我们烦恼的障碍，不受我们业障的障碍，不受我们冤家债主的障碍，不受天魔外道的障碍，不受我们临终任何情况的障碍，简要言之，阿弥陀佛是一尊没有障碍的佛。因此才称为「无所障碍」。

　　光明无碍与摄取不舍的关系是交互相应的。因为弥陀光明不受任何众生的障碍，才能够对念佛众生摄取不舍，如果有障碍就不能达到不论圣凡善恶、时处诸缘都摄取不舍了。

　　善的凡夫念佛固然能够被摄取不舍，恶的凡夫念佛同样也能够被摄取不舍，才是真正的光明无碍。

　　所以光明无碍的意义非常重大，因为关系到阿弥陀佛能不能度尽所有一切善恶凡夫。

　　这一句「南无阿弥陀佛」的六字名号，是阿弥陀佛所有功德的结晶，不是单纯的一个符号、一个声音而已。阿弥陀佛的眼睛在他的名号，耳朵在他的名号，心在他的名号。我们一念佛，阿弥陀佛就听到；我们一拜佛，阿弥陀佛就看到；我们一想佛，阿弥陀佛就知道。阿弥陀佛的一切见闻觉知，都在我们念佛人的身上，与我们念佛人同卧同起，同出同入，形影不离不受任何障碍。因此，念佛人平生蒙阿弥陀佛无障碍的保护逢凶化吉，命终蒙阿弥陀佛无障碍的接引往生净土。从念佛的开始，到最後的命终，阿弥陀佛的光明都丝毫不受任何障碍，故说阿弥陀佛是一尊光明无碍的佛。

　　善导大师《观经疏．玄义分》「序题门」对《观经》作出教判说：

　　言「弘愿」者，如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。」

　　又於《观经疏．散善义》对《观经》作出总结论说：

　　上来虽说定散两门之益，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名。

　　这完全是阿弥陀佛光明无碍及摄取不舍的功能利用与目的。