《佛說阿彌陀經》講義（十）

－正 釋－

第一篇    解 題

第一章    題 號

 

佛說阿彌陀經

       佛    梵語佛陀（Buddha）之略，譯為覺。脫離一切迷妄，覺悟一切真理，引導眾生入覺道之人。這裏是指釋迦牟尼佛，簡稱釋迦、釋尊。釋尊是迦毘羅城淨飯王之子，母親摩耶夫人，四月一日在藍毘尼園樹下誕生，稱為瞿曇或悉達太子。長大後，娶拘利族長者，善覺的女兒耶輸陀羅為妻，生一子名羅睺羅。二十九歲（一說十九歲）出家，三十五歲（一說三十歲）覺悟佛道。從此之後，四十餘年間，游化四方，八十歲時入涅槃。

 

       說    讚歎。

 

       阿彌陀    阿彌陀佛。梵語阿彌陀（Amitayug），譯為無量壽；又阿彌陀（Amitabha）譯為無量光。此佛在縱的方面(時間上)長時以無量壽命救度三世之眾生，橫的方面（空間上）以無量光明廣度十方眾生，所以名為阿彌陀佛。

 

       經    佛所說的教義，以及記載教義的書籍。梵語修多羅之譯解。修多羅是線的意思，如同以線貫穿花環一樣，把佛所說的道理貫穿起來，使其不致散亂，叫修多羅。在中國，聖人的話叫做經，故將修多羅翻譯為經。

 

【譯解】

       釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛及其淨土之經。

 

【辯義】

1.四種經名：

       (1)佛說阿彌陀經
       (2)稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經
       (3)稱讚淨土佛攝受經
       (4)稱讚不可思議佛土功德一切諸佛攝受法門

 

2.為何譯者取今名？

       名包萬德    本經釋尊所讚歎的內容，不僅限於阿彌陀佛本身的功德，還包括國土莊嚴、聖眾功德，眾生往生方法及往生後所獲功德利益、六方諸佛的證誠護念等等；此等功德完全包含在彼佛名號之中，故譯者舉「阿彌陀」三字以為經題，總攝其餘，同時顯明本經「名號為體，持名為宗」。

 

       (1)曇鸞大師《論註》：

無量壽是安樂淨土如來別號。釋迦牟尼佛在王舍城及舍衛國，於大眾之中說無量壽佛莊嚴功德，即以佛名號為經體。

 

       (2)元照大師《阿彌陀經義疏》云：

據宗取要，別建此題，略有五意：
一則上符經旨。經中唯示持名方法，故取佛名，用標題首。
二則下適機宜。彌陀名號，眾所樂聞，故用標題，人多信受故。
三理自包含。但標佛名，稱讚護念，任運自攝故。
四義存便易。梵號兼含，耳聞淳熟故。
五語從簡要，後世受持，稱道不繁故。

 

3.要解：

佛者，此土能說之教主，即釋迦牟尼；乘大悲願力，生五濁惡世，以先覺覺後覺，無法不知，無法不見者也。

說者，悅所懷也。佛以度生為懷，眾生成佛機熟，為說難信法，令究竟脫，故悅也。

阿彌陀，所說彼土之導師，以四十八願接信願念佛眾生生極樂世界，永階不退者也。梵語阿彌陀，此云無量壽，亦云無量光；要之功德智能，神通道力，依正莊嚴，說法化度，一一無量也。
     

 一切金口，通名為經。

 

4.佛：正指釋尊，兼通諸佛。自覺、覺他、覺滿。