《阿彌陀經》要義（一）

【譯解】

       釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛及其淨土之經。

 

【要義】

       無問自說    佛經一般都是佛應弟子的請求發問而說的，但本經是釋尊在無人發問的情況下，自開金口宣說的經典；而且整個說法過程中，都沒有一句弟子的發問或插言，純粹都是佛說，所以稱為「無問自說」的經典。

 

       為什麼沒有弟子發問？因為本經是釋尊以及十方諸佛宣說讚歎阿彌陀佛的經典，完全是「佛說佛的事」，完全是佛的境界，弟子們即使是文殊菩薩的智慧，也一無所知，當然也就沒有人能問得出來。

 

       為什麼沒有人問，佛也要說呢？因為這一部經典太重要了。略有幾點：

 

       一、這是一部釋尊出世本懷的經典。釋尊來此五濁惡世成佛的目的，就是要說這一部經，但這一部經太難說，太難信，說的機緣一直沒有成熟；為了要說這一部經，釋尊成佛以來以幾十年的時間，講說種種法門，調化眾生的根機，做為前期的準備，現在機緣終於成熟了，所以即使沒有人問，釋尊自己也要把它開說出來。

 

       二、這是一部「令五濁惡人當生成佛」的經典。這個法門之所以難說難信，就在於能讓五濁惡人當生成佛，有這樣的利益，所以即使沒有人問，釋尊也要自己說出來。如同下面經文釋尊自己說：「我見是利，故說此言。」釋尊既然以佛眼親見念佛法門的利益，能令五濁惡人往生成佛，所以不等人問，大慈大悲心也要主動地宣說這部經。

 

       三、這是一部「淨土三經總結定論，匯歸彌陀本願」的經典。念佛往生法門雖然在《無量壽經》及《觀經》當中說過，但那兩部經三輩九品文中，也順帶說了念佛以外其他的雜行往生方法，這固然有利於引導原來修行其他法門的眾生進入淨土法門，但也有人不知淨土法門真實之義，反而執著雜行，看輕念佛，這樣往生就困難了。好在經過三輩九品的引導，眾生求生極樂淨土的信心已經建立，現在有必要進一步顯明專修念佛，匯歸彌陀本願，做為淨土三經的總結定論，普令有緣眾生都能乘佛願力，往生極樂報土。所以釋尊在說畢《無量壽經》及《觀經》之後，又無問自說了這一部《阿彌陀經》。

 

       四、這是一部六方恒河沙數諸佛證誠的經典。《無量壽經》及《觀經》雖然也說了念佛，但沒有說到諸佛證誠，為了顯明諸佛證誠，發起一切眾生的信心，釋尊無問自說了這一部《阿彌陀經》。

 

       名包萬德    本經釋尊所讚歎的內容，不僅限於阿彌陀佛本身的功德，還包括國土莊嚴、聖眾功德，眾生往生方法及往生後所獲功德利益、六方諸佛的證誠護念等等；此等功德完全包含在彼佛名號之中，故譯者舉「阿彌陀」三字以為經題，總攝其餘，同時顯明本經名號為體，持名為宗。