他力忏悔他力灭罪

       龙树菩萨《易行品》说：

佛法有无量门：如世间道，有难有易；陆道步行则苦，水道乘船则乐。
菩萨道亦如是：或有勤行精进，或有以信方便，易行疾至阿惟越致。

       龙树菩萨将释尊一代佛法，大分判为难行与易行、苦行与乐行两种，也可说是自力与他力两种，因此忏罪，也有自力忏与他力忏。

       一般学佛的人都有因果业报的观念，所以平常也都存有忏悔业障、弥补过失、感恩众生的心。

       净土宗的念佛的人，即是归命弥陀的人，命属弥陀，全凭弥陀，专一念佛，不杂信杂行。

       净土宗机法二种深信的念佛，是真正的忏悔与真正的功德。

       机深信才是真忏悔，根本忏悔，永恒忏悔，完整忏悔，彻底忏悔。

       法深信才是真功德，殊胜功德，难思功德，无量功德，无上功德。

       净土宗专念弥陀佛名，是他力忏，也是大忏业，根本忏业。弥陀佛名具足万德，专念弥陀佛名，即能灭生死罪，增无上德。

       可说，念佛才是真正的忏悔，念佛才能彻底的灭罪。

       他力忏的念佛能灭罪障之文，略引佛经祖语如下：

       《平等觉经》说：「拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。」

       《大经》说：「吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。」

       《小经》说：「无量寿佛，无量无边不可思议功德名号。」

       《大经》说：

其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念；
当知此人为得大利，则是具足无上功德。

       《观经》说：

光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。

       《观经》说：

以汝称佛名故，诸罪消灭。
至心称念南无阿弥陀佛，於念念中，除八十亿劫生死之罪。

       《经》云「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。」

       龙树菩萨《大智度论》说：

有诸菩萨，自念谤大般若，堕恶道中，历无量劫；虽修余行，不能灭罪；
後遇知识，教念阿弥陀佛，乃得灭障，超生净土。

       昙鸾大师《往生论注》说：

譬如净摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心，念念之中，罪灭心净，即得往生。

       又说：

有凡夫人烦恼成就，亦得生彼净土；三界系业，毕竟不牵。
则是不断烦恼得涅盘分，焉可思议！

       道绰大师《安乐集》说：

《大经》云：「若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉。」
纵使一形造恶，但能系意专精，常能念佛，一切诸障，自然消除，定得往生。

       宗祖善导大师说：

谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
无问罪福时多少，心心念佛莫生疑。
念念称名常忏悔，人能念佛佛还忆。
以佛愿力：五逆十恶，罪灭得生；谤法阐提，回心皆往。
称佛六字：即叹佛，即忏悔，即发愿回向，一切善根庄严净土。(念佛四德)
汝一心正念直来，我能护汝；众不畏堕於水火之难。
众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接；诸邪业系，无能碍者，故名增上缘也。
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也！
一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日、一日、十声、三声、一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。

       印光大师说：

阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛全体具足。如帝网珠，千珠摄於一珠，一珠遍於千珠。举一全收，无欠无余。
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉。吾人多生罪业，如空中片雪。
业力凡夫，由念佛故，业便消灭。如片雪近於洪炉，即便了不可得。
果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。
能於此法，深生信心，则虽具缚凡夫，其种性已超二乘之上，喻如太子堕地，贵压群臣。

       三论宗祖师嘉祥《观经疏》说：

佛有无量功德，念佛无量功德，故得灭无量罪。

       天台宗祖师庆文说：

专称一佛名号，则是具称诸佛名号，功德无量，能灭罪障，能生净土，何必生疑乎！

       法相宗祖师法位《大经疏》说：

诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭罪生福，名亦如是。

       律师祖师元照《观经疏》说：

此法特异常途，不择贤愚，不简缁素，不论修行久近，不问造罪重轻，但令决定信心，即是往生因种。

       律师祖师元照《弥陀经疏》说：

弥陀以名接物，是以耳闻口诵，无边圣德，揽入识心，永为佛种，顿除亿劫重罪，获证无上菩提。信知非少善根，是多功德也。

       宗晓禅师《乐邦文类》说：

还丹一粒，变铁成金；真理一言，转恶业成善业。

       念佛才是真正的忏悔，念佛才能彻底的灭罪。

       人都是罪恶生死凡夫，对戒，往往犯了又忏，忏了又犯，再忏还是再犯，哪个真能持戒？

       在所有一切忏悔忏罪忏业的方法之中，专念阿弥陀佛是最简易、最快速、最直捷、最殊胜、最彻底、最究竟、最圆顿的方法。因为念佛能灭生死之罪，如《观经》所说「至心称念南无阿弥陀佛，於念念中，除八十亿劫生死之罪」，生死之罪都能灭，何况其他的罪？所以信佛念佛才是根本的忏悔，根本的灭罪。

       其他的忏悔方法，都是枝末非根本，是头痛医头，脚痛医脚，因为不能灭生死罪，只能犯了忏，忏了还会犯，再忏还是再犯，这样一辈子也忏不完。

       善导大师说：「念念称名常忏悔」，意思是，念念称名，就是常常在忏悔，常常在灭罪。因为忏悔是为了灭罪，而念佛既然能灭生死之罪，则其他的罪当然也都在念佛之中自然消灭。

       应知：念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。

       凡夫之罪虽重，较之佛力，不啻沧海一粟。

       石之性重，投於大海必沈，投之大船必浮；

       凡夫罪重，投於三界必堕，投之愿船必度。

       阿弥陀佛名体一如，光号不二，故「南无阿弥陀佛」名号，即是佛德之全体。

       念佛，佛圆融万德满入念佛人身心；是故，念佛是最简易、最根本、最彻底的大忏悔。