净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞

弥陀悲愿最弘深  广度十方诸众生

众生若欲速成佛  应以弥陀为本尊

 

　　恭 维

　　佛历二五六三年二月初九日，即西元二○一九年三月十五日。乃有中山佛音居士，信受弥陀救度，愿生弥陀净土；复发悲心，欲使亲朋邻友，同信同愿，亦使当地莲友，共修共行；乃献出祖宅作为道场，且布施净财庄严佛堂，更安置阿弥陀佛为本尊，显示专信、专愿、专行、专礼拜、专赞供之专依弥陀一佛之救度。可谓自信教人信，真成报佛恩。诸事皆已圆满，乃於今日，举行本尊陞座之仪。

　　本尊者，本者根本，尊者独尊。犹如生命，生命者根本也，最尊也，超胜也，绝对也，唯一也，无可替代也。故本尊乃信仰者根本之独尊也，解脱成佛之依凭也，与之相即相入成为一体也，非有不可，且唯一不二，若无则丧失慧命，若二则歧路无归。

　　阿弥陀佛者，十方众生之本尊也。有此本尊，十方众生皆能脱离六道，往生弥陀净土，速成佛果；无此本尊，十方众生恐将长劫轮回，继续造业受苦，求脱无期。

　　阿弥陀佛者，古佛所示现也。其示现之目的，在於以平等无条件，救度十方所有一切众生，不论圣凡、智愚、善恶、老幼，悉皆脱离轮回之苦，齐同证悟涅盘之乐。

　　如《平等觉经》说：

拔人勤苦，生死根本，悉令如佛。

　　亦如《无量寿庄严经》说：

三恶道中，地狱饿鬼畜生，皆生我刹，受我法化，不久悉成佛。

　　又如《大阿弥陀经》说：

三十二相、八十种好，皆令如佛。

说经行道，皆如佛。

　　《无量寿庄严经》又说：

我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中；

如佛金色身，妙相悉圆满，亦以大悲心，利益诸群品。

　　故，不论任何众生，凡信弥陀为本尊者，皆得往生弥陀净土，皆同弥陀光寿无量。

　　阿弥陀佛者，超胜十方诸佛也。如《大阿弥陀经》说：

洞视、彻听、飞行，十倍胜於诸佛。

智慧、说经、行道，十倍胜於诸佛。

顶中光明，绝胜诸佛。

最尊、第一、无比，诸佛光明，皆所不及也。

　　又说：

诸佛中之王也，光明中之极尊也。

　　《无量寿经》则说：

威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。

　　可谓：恒沙世界，极乐最第一；十方诸佛，弥陀独称尊。

　　故知：

　　十方三世佛，阿弥陀唯一，最尊无可比，诸佛皆不及；

　　度生无障碍，威神不思议，信者得往生，昇道无穷极。

　　虽然如是，即今赞颂说法一句，又如何道？

本尊阿弥陀  根本最尊一

犹如人身体  无有可比拟