短文

  1. 「至心」的重要
  2. 僧团的僧格与生活
  3. 富楼那布教的信念
  4. 我是耕耘心田的劳动者
  5. 202309戒子勉言(戒子前往受戒之前所讲)
  6. 《触光柔软》二-前言
  7. 引业与满业
  8. 念佛能怎样
  9. 三在释(三)
  10. 凡夫的意义与念佛安心立命
  11. 「人生目的」与「後生大事」
  12. 慧净法师疫情勉言
  13. 今生今世能够成就的法门
  14. 2022新年讲话
  15. 《般舟赞》的惭谢与念佛
  16. 光明遍照六特色
  17. 与佛同负一轭
  18. 五篇短文
  19. 念佛先要认识佛
  20. 佛诞节,要如何报佛恩
  21. 常念佛的好处
  22. 六令
  23. 念佛与善恶
  24. 2021 新年讲话
  25. 出家难能可贵(2020年12月31日,剃度开示)
  26. 出家颂
  27. 念佛人六不四平
  28. 念佛过端午 随顺弥陀的呼唤
  29. 求道的标志
  30. 念佛简易殊胜普及
  31. 人生是苦
  32. 无常.悔惧.信者花开
  33. 人生的实相
  34. 被弥陀爱 被弥陀珍惜
  35. 二种深信、触光柔软、感恩欢喜
  36. 「生存目的」与「世人薄俗」
  37. 证果无人
  38. 恶人罪魁
  39. 莲花五德
  40. 弥陀的救度与利益
  41. 光明第一之由
  42. 净土宗的刚骨——要门与弘愿
  43. 下品下生深义——净土宗之精华
  44. 二种成佛法
  45. 念佛人的因果
  46. 老人功课 愈简愈妙
  47. 本怀中的本怀
  48. 佛的智慧慈悲愿力
  49. 一心不乱
  50. 爱的属性
  51. 说 爱
  52. 剃度文疏
  53. 善导示现 合掌大佛
  54. 好好吃饭、好好睡觉、好好念佛
  55. 《善导大师略传》补遗
  56. 梦见善导 归入念佛
  57. 善导示现 古塔古佛
  58. 善导大师 弥陀化身
  59. 慧净法师答问(五)
  60. 慧净法师答问(四)
  61. 慧净法师答问(三)
  62. 慧净法师答问(二)
  63. 慧净法师答问(一)
  64. 善导大师年表增订
  65. 和的重要
  66. 净土法门 机法二信
  67. 万行不凭凭念佛
  68. 敬亭山弘愿寺奠基典礼贺电
  69. 净土宗要义
  70. 净土宗「澳门 净土宗学会」赞颂辞
  71. 净土宗「净宗讲堂」赞颂辞
  72. 净土宗「太平念佛堂」赞颂辞
  73. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞(二)
  74. 净土宗「中山念佛堂」本尊赞颂辞
  75. 净土宗「蔴涌念佛会」赞颂辞
  76. 净土宗「佛山念佛会」赞颂辞
  77. 净土宗「江门念佛会」赞颂辞
  78. 净土宗「汕头宗祖纪念堂」赞颂辞
  79. 净土宗「汕头念佛会」赞颂辞
  80. 净土宗「澳门念佛会」赞颂辞
  81. 净土宗「香港慧莲净苑」赞颂辞
  82. 弥陀讲堂缘起
  83. 黄英夫居士告别式说法文
  84. 净嵩法师树葬法语
  85. 岁末新春勉言
  86. 为莲友写诗偈二首
  87. 示病友法语
  88. 《念佛感应录》按语
  89. 月丽中天 影现万水
  90. 信仰之光
  91. 弥陀与我 一体不离
  92. 弥陀救度
  93. 不论如何
  94. 与佛同在
  95. 念佛偈颂
净土宗
慧净法师
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2021 新年讲话

 

一、修学安忍,和合无诤

二、警悟无常,回归极乐

三、信佛念佛,养成习惯

 

 我们净土宗海内外的各道场、各念佛会,各位法师、各为莲友:

      南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。

      今天是大年初一,首先随俗向大家拜年,祝愿大家:

      新年快乐,念佛欢喜,如意吉祥,福慧无量,得生西方。

      所谓 「一元复始,万象更新」,期望莲友们,年年身心健康,平安喜乐,少病少恼,有新气象,新局面,新成就。

       古人说「一日之计在於晨」,对我们来讲是,一天的生活从念佛开始,这是我们学佛念佛的人应有的观念,一天的生活如果能够从念佛开始的话,这一天肯定出入平安,逢凶化吉,万事吉祥。

      又说「一年之计在於春」,今天是一年三百六十五天的第一天,我们首先要做的也是从念佛开始,希望这一年,乃至年年,大家都能够身体健康,家庭美满,眷属和乐,事业发达,使这个社会和谐,国运昌隆,世界和平,新冠疫情早日消弭。

      旧的一年已经过去,新的一年已经到来。

      古人说:悟以往之不谏,知来者之可追。

      对旧年的前尘往事,难免有是非恩怨,成败得失,过去心不可得,应让它随时间逝去,而坦然放下;

      对新年的愿景期许,必定有善美利乐,为法为众,未来事犹可为,当努力让因果圆满,而乐观进取。

      净土宗的念佛人:处事为人,依俗谛、自戒,八颂;自行化他,依经证、祖传、根机。

      在这开春之际,谨以三点与莲友们共勉:

 

一、修学安忍,和合无诤

      「一年复始,万象更新」,一般家庭在过年之前都会大扫除,所谓「除旧布新」,将过去的旧,转换成未来的新。不过,对修行团体来讲,天天都要「除旧布新」,如《大学》所讲:「苟日新,日日新,又日新。」

      什麽是「旧」?什麽是「新」?可以从「事」与「人」两方面来讲。

      「事」就是事情,过去一年来,所做错误的、缺陷的、失败的事情,希望未来一年能够「新」。新,就是正确的、圆满的、成就的。

      对於「人」来讲,所谓「旧」就是纷诤的、结冤的、不和的,希望未来能有机会重新再来,能够弥补。如《论语》说:「往者不可谏,来者犹可追。」

      以修行人来讲,就要像《了凡四训》所说「一日无过可改,则一日无步可进」。因为不是无过可改,是我们没有发现,所以要时刻观照。

      有句话说「一时不在,如同死人」,意思是说一个修行人要时时观照,使自己永远保持心灵的理性、平和──凡事理性不情绪,平和不激动。

      有一副对联:上联是「厚德载福」,下联是「和气致祥」。

      「厚德载福」,什麽东西就用什麽东西来载,如水用杯载,饭用碗载,而福气用什麽来载呢?要用德行来载。一个人德行越好,则福气越高。何谓「德」,「德」就是利物救人、改过迁善。

      「和气致祥」,和气能带来团结、成功、发财、平安。所谓「和气生财」、「家和万事兴,国和致太平」。同样的,团体和则团体兴旺。

      对一个修行人来讲就是和,身体不和,身体就会生病;心灵不和,心灵就会烦恼。引申而言:家庭不和,家庭不能安乐;社会不和,社会不能安定;国家不和,国家不能强盛;世界不和,世界也会战争,可见和的重要。

      修行人,凡事都是自己的过。自己的成败、祸福、苦乐,都是以前业力所招感,因此决不怨天尤人,并以此作为消除旧业,增长福慧,修学安忍的增上缘。

      希望大家能够和合无诤,一团和气;彼此体谅包容,互相照顾帮助。如宗风所讲:恩慈体贴,谦卑柔和,和颜爱语,下心含笑,让美归功,分怨共过。

      再以七不、六令、一偈相勉:

      七不:不计较、不争理、不情绪、不生气、不批评、不责备、不抱怨。

      六令:令人接受、令人欢喜、令人赞美、令人尊敬、令人感恩、令人怀念。

      相尊重不相轻视,相亲近不相疏远,
      相体谅不相批评,相帮助不相袖手。

 

二、警悟无常,回归极乐

      有句话说:「每逢佳节倍思亲」,但对修行人、念佛人来讲,则应是「每逢佳节,倍感无常」。

      每逢过年,倍感无常。所谓「天下无不散之宴席,世上无不离的亲人」」、「曲终人散都是梦,繁华落尽一场空」,春节假期过後,短暂团圆的亲人就要互相挥手说再见,纷纷离开,返回各自的地方。可知,万事万物都是无常的,不是永恒的,再怎样的繁华,最後还是回到寂静,再怎麽样的绚烂,最後还是回归平常。繁华、热闹、感动、踊跃是一时的。像《无量寿经》所讲的:

 

    爱欲荣华,不可常保,皆当别离,无可乐者。

    人在世间,爱欲之中,独生独死,独去独来;
    当行至趣,苦乐之地,身自当之,无有代者。

 

      所以,在这六道轮回当中,我们都是孤独而来,也是孤独而去,虽然现在有伴,但将来无伴。《地藏经》说:「父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。」我们每一个人在这世间都是随业流转,这世间不是我们的故乡,我们是接受这个业而来,要想长久的、安乐的、团聚的,就必须回归极乐世界,我们佛性的家乡。

      每逢过年,倍增无常之感。有五段话,跟大家勉励:

 

      腊月三十日是阎罗王的请帖,准备好的人可喜,没准备好的人可悲!

 

      过年是人生终点站的里程碑,准备好的人可喜,没准备好的人可悲!

 

      人在世间,种种爱恋,种种驰求,一旦临终,究有何物,为我所有?

 

      世间眷属,报尽则离;图久聚者,当结佛缘, 同念弥陀,同生净土。

 

      普愿有情皆念佛,临终往生极乐邦;家亲眷属永团聚,光寿如同大愿王。

 

      这五段话,是人生的实相,也是人生的目标。

 

三、信佛念佛,养成习惯

      在春节期间,一般人都是去走春,然而大家能够来道场念佛,利用短短的时间,培养念佛的习惯,听闻弥陀的救度法门,增长自己的福慧,消除自己的业障,使今年能够真正的万事如意、逢凶化吉、遇难呈祥,这是有佛缘、有善根的。也因为这样,所以要好好把握这样的因缘。

      春节期间,很多佛教徒,都会利用这段假期到佛寺参加各种法会,而一般佛教寺院也都会举办法会,比如拜三千佛,或是其他的拜忏法会,但也有很多寺院,尤其是修学净土法门的寺院,会举办念佛法会。如果是一般民间信仰的话,往往都会到庙宇或寺院烧香、供佛、拜佛,或者点平安灯、光明灯、安太岁,期盼佛菩萨或者神明保佑,使他们这一年身体健康,平安吉祥,能够万事如意,逢凶化吉、大事化小、小事化无。

      所谓「一年之计在於春,一日之计在於晨」,对我们学佛的人──尤其是念佛人来说,就要「一天的生活,从念佛开始」,在三百六十五天的第一天,当然也是先到佛前供养佛、念佛,一年就从念佛开始。不过,既然是每一天的生活都从念佛开始,也就无所谓过年的第一天要到寺院去拜佛、供佛、念佛,因为几乎天天都是过年的第一天。

      因为每一天的生活从念佛开始,所以每一天,阿弥陀佛肯定都跟我们同出同入,护佑着我们,使我们平安,使我们增福慧、消业障,让我们能够相应於我们身分而满我们的愿。

      一天的生活怎样从念佛开始呢?早上眼睛一睁开,或者先坐在床铺上静坐念佛;或者刷牙洗脸之後,到佛堂上香,然後在佛堂念佛;或者找一个比较舒适的地方静坐念佛。

      我常常强调,早上有三净(静):也就是心神宁静、空气清净、环境安静。我也建议大家尽量以打坐的方式来念佛,因为身体能够不动,心就比较容易寂静;以寂静的身心持念弥陀万德洪名,最能够养成习惯,最能够获得寂静的体会。坐久了,也可以到外面去呼吸新鲜的空气,到外面去调节坐久的身体,但依然不离开念佛,行住坐卧都是一句佛号,念念不舍,所谓净念相继。当然,如果不能打坐的话,也可以经行念佛、拜佛念佛,或者「行、拜、坐」互相调整。

      一天当中如果有时间,可以重复这样做,这样就能养成念佛的习惯,也能够跟阿弥陀佛的本愿相呼应。当然,我们的往生完全是靠阿弥陀佛的悲心、愿力、功德力;而阿弥陀佛的悲心、愿力、功德力,都在这句名号当中,只要专称弥陀佛名,便可获得阿弥陀佛愿力的加持与救度。只是养成这样的念佛习惯,就会少苦少恼,更有法喜。

      此外,也养成以阿弥陀佛四个字作为打招呼及祝福的习惯,如:

      见面时,就说「阿弥陀佛」,表示你好;

      离开时,也说「阿弥陀佛」,表示再见。

      抱歉时,就说「阿弥陀佛」,表示对不起;

      感谢时,也说「阿弥陀佛」,表示感恩你。

      接到礼物时,也以「阿弥陀佛」回礼;

      不用客气时,也以「阿弥陀佛」表示。

      亲朋升官或发财了,「阿弥陀佛哦!」为他祝福;

      亲朋倒闭或跌倒了,「唉!真是阿弥陀佛!」为他惋惜。

      来也「阿弥陀佛」,去也「阿弥陀佛」,好也「阿弥陀佛」,不好也「阿弥陀佛」,凡事都可以用一句「阿弥陀佛」来代表。

      来了电话,电话筒拿起来就说一声「阿弥陀佛」,讲话结束,也念一句「阿弥陀佛」,再放下电话筒。

      招呼、你好、谢谢、对不起、恭贺、祝福、同情……都是「阿弥陀佛、阿弥陀佛」。「阿弥陀佛」是万德洪名,念「阿弥陀佛」这四个字作为代表的语言,最能给彼此带来清净、吉祥、平安、消灾、免难,增福、增慧。

      不清净的地方,念佛能带来清净;

      不吉祥的地方,念佛能带来吉祥;

      不平安的地方,念佛能带来平安;

      有灾难的地方,念佛能消灾免难;

      自己福薄慧浅,念佛能增福增慧。

      春节期间大家没有到外面去走春、观光游览,而是到道场来过一般人感觉孤独、寂静、无聊的念佛,可说比一般人到寺庙烧香、供佛、拜佛,在意义、功德上都来得殊胜。这是很有善根与福德的,因此请大家好好珍惜这个殊胜因缘,闻信弥陀的救度,养成念佛的习惯,过念佛的生活。也就是行住坐卧、时处诸缘都念佛,使念佛即生活,生活即念佛;念佛生活化,生活念佛化。

      最後,祝愿大家:念佛安乐,新年快乐,年年喜乐,得生极乐。

      南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。

(2021年2月12日,新春祝福)

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